등록을 원하시는 분들은 담임목사님이나 안내위원에게 말씀해 주세요.

② 오늘은 교회설립 32주년 기념주일입니다.

 교회를 세워주신 하나님께 감사하며 교회에서 작은 선물을 준비했습니다.

③ 오늘 오전예배 후에 성찬예식이 있습니다.

④ 오늘 점심식사는 성도님들이 함께 준비했습니다. 믿음 안에서 교제하시기 바랍니다.

⑤ 추석명절 기간(24-26일) 중 새벽기도회와 금요기도회는 쉽니다.

⑥ 다음 주는 마지막 주로서 차량헌금과 재정헌금이 있습니다. 명절연휴가 이어지는

 관계로 다음 주 성가대 헌신은 쉬겠습니다.

⑦ 다음 주 오후모임 후에 리더쉽미팅이 있습니다.

⑧ 10월 4일(주일) 오후에 전교인엠티 겸 낚시대회가 대부도에서 진행됩니다. 함께 참여

 하실 분들은 계단 옆 게시판에 신청해 주세요. 주보 앞면의 광고를 참조해 주세요.

⑨ 배윤순장로님, 조순옥전도사님, 구인회집사님, 김은경집사님, 박미선사모님(주님의교

 회)의 건강과 회복을 위해서 힘써 기도해 주세요.

* 등록축하합니다 : 이도재집사(남성목장), 윤종화집사(소망목장)

* 이번주 성경읽기 20 렘27-30 21 렘31-34 22 렘35-38 23 렘39-42 24 렘43-47 25 렘48-52 26 애1-5

<온라인 헌금 계좌>

각종 헌금: 국민은행 660401-01-661997(대한예수교장로회대흥교회)

몽골,국내미자립교회: 국민은행 660401-01-721907(대한예수교장로회대흥교회)

단기선교: 국민은행 660437-01-003501(대한예수교장로회대흥교회)

 차량헌금,장학헌금: 새마을금고 9002-1987-2126-7(대한예수교장로회대흥교회) 

오늘은 대흥교회 설립32주년 기념주일입니다. 이 땅의 다른 교회들도 마찬가지겠지만 대흥교회를 세우신 분은 하나님이십니다. 그렇다면 하나님께서는 어떤 목적을 가지고 대흥교회를 세우셨을까요? 아니 대흥교회만이 아니죠, 어떤 목적으로 이 땅의 교회들을 세우셨을까요? 그것은 바로 개혁하는 교회를 만드시는 것입니다. 개혁교회야말로 교회의 정체성입니다. 대흥교회는 장로교회입니다. 이 땅에는 다양한 교파가 있습니다. 그런데 이런 교파들을 크게 개혁교회와 복음주의교회로 나눌 수 있습니다.

개혁교회는 하나님의 말씀에 나를 굴복시키는 교회입니다. 내 생각과 주장보다 하나님의 말씀이 더 앞서는 것입니다. 복음주의 교회는 내 생각을 주장하기 위해서 하나님의 말씀을 이용해 먹는 것입니다. 술마시는 문제로 개혁교회와 복음주의교회를 구분해 보겠습니다. 복음주의적 입장을 가진 사람들은 성경에 술 취하지 말라는 구절과 예수님께서도 물로 포도주를 만드시고 포도주로 성찬을 하셨다는 것을 근거로 음주를 정죄하지 않고 받아들입니다. 개혁주의에서도 술과 구원의 문제를 연결시키지 않습니다. 그러나 술 마시지 말자고 합니다. 먹든지 마시든지 무엇을 하든지 하나님의 영광을 위해서 하라는 고린도전서 10장 31절의 말씀 때문입니다. 술 마시는 것이 하나님의 영광을 위한 것이 아닙니다. 그래서 술 마시지 말자고 권면합니다. 정죄하는 것은 아닙니다. 만일 술 마시는 것이 하나님의 영광을 위한 것이라고 하면 개혁주의자는 먹기 싫어도 술을 마실 것입니다. 물론 그런 일은 없지만요. 반면에 복음주의자들은 자신이 술을 마시고 싶은 것이 먼저입니다. 하나님의 영광을 생각하지도 않습니다. 자신이 술을 마시는 것을 합리화하기 위해 성경을 이용합니다.

담배에 대한 입장도 마찬가지입니다. 정죄할 수 없습니다. 지옥에 간다 말할 수 없습니다. 그렇다고 술 먹고 담배 피우자는 것이 아닙니다. 하나님의 영광을 위한 것인가? 여기에 답이 있습니다. 저는 술 먹지 말고 담배 피우지 말자고 말을 합니다. 그 이유는 건강 때문입니다. 다른 것이 없어요. 우리 몸은 하나님의 것입니다. 하나님께서 사용하고자 할 때 기꺼이 내 건강을 사용해야 합니다. 그것을 위해서 술과 담배를 하지 않는 것이죠. 내 몸의 건강을 위해서입니다. 이것이 술과 담배에 대한 개혁주의적인 입장입니다.

오늘 바울도 마찬가지입니다. 바울은 개혁주의자입니다. 왜요? 자신의 뜻을 하나님의 말씀 앞에 굴복시켰기 때문입니다. 바울은 아시아 지역에서 복음을 전하고 싶어했습니다. 그런데 성령께서 막으셨죠. 그리고 환상을 통해서 마게도냐로 건너 가라 말씀하셨습니다. 그럴 때 바울은 지체없이 하나님의 뜻에 순종했습니다. 자신이 하고 싶은 일과 계획보다 하나님의 말씀에 먼저였기 때문입니다. 자신을 고집하지 않고 오직 말씀에 순종했습니다.

예수님도 겟세마네 언덕에서 개혁주의의 모습을 보이셨습니다. 제자들에게 심히 고민하여 죽게 되었다 말씀하셨습니다. 할 수만 있다면 이 고난의 잔을 내게서 지나가게 해 달라고 하나님께 기도했습니다. 하나님이시지만 완전한 인간의 모습으로 오셨기에 받으실 고난이 너무나 무거웠습니다. 두려웠습니다. 피하고 싶은 마음이 당연히 있으셨죠. 그러나 곧이어 개혁주의적인 기도를 하셨습니다. 그러나 나의 원대로 마시옵고 아버지의 원대로 하옵소서! 이것이 개혁주의입니다. 나의 원이 있죠. 내가 하고 싶은 것이 있습니다. 그러나 그것이 아니라 아버지의 뜻에 순종하겠습니다. 그래서 우리가 죄사함을 받고 영생을 누리게 된 것입니다.

오늘은 우리가 지향하고 있는 개혁주의에 대한 말씀을 나눴습니다. 다른 게 아닙니다. 오직 하나님의 말씀에 순종하는 것입니다. 그 뜻에 나를 굴복시키는 것입니다. 왜요? 하나님은 완전하시고 사람인 우리는 죄에 오염되고 타락했기 때문입니다. 개혁주의란 인간의 악함을 인정하는 데서 시작합니다. 사람에게서는 결코 선한 것이 나올 수 없음을 고백하는 것입니다. 복음주의는 인간의 선함을 긍정하죠. 그래서 하나님을 종으로 부려먹으려고 합니다. 스스로의 존재를 어떻게 인식하고 있느냐? 여기에서 신앙이 달라집니다.

오늘 우리가 집중해야 할 것은 개혁주의입니다. 그것이 대흥교회가 세워진 목적이기 때문입니다. 우리는 하나님의 말씀에 그저 순종할 뿐입니다. 물론 순종은 어렵죠. 그러나 참된 믿음이 있다면, 내가 개혁주의자라고 하면 그 말씀에 순종할 수밖에 없습니다. 그게 우리가 지향해야 할 신앙입니다. 원수를 사랑하고 흩어 구제해야 합니다. 하나님의 말씀이면 그 안에 내 뜻을 굽히고 순종하시기 바랍니다. 순종하는 자에게 보여주시는 하나님의 놀라운 역사가 나타나게 될 줄로 믿습니다. 

1. 회개기도 - 예수님의 보혈로 우리의 모든 죄가 씻겨지기를 기도합시다.

2. 사도신경 고백

3. 찬송 – 31장(찬양하라 복되신 구세주 예수)

4. 말씀읽기 - 사도행전 16:6-10

5. 설교

제목 : 바울, 어거스틴, 칼빈(2)

오늘은 대흥교회 설립32주년 기념주일입니다. 이 땅의 다른 교회들도 마찬가지겠지만 대흥교회를 세우신 분은 하나님이십니다. 그렇다면 하나님께서는 어떤 목적을 가지고 대흥교회를 세우셨을까요? 아니 대흥교회만이 아니죠, 어떤 목적으로 이 땅의 교회들을 세우셨을까요? 저는 모든 교회에 두신 하나님의 목적이 같다고 믿습니다. 그것은 바로 개혁하는 교회를 만드시는 것입니다. 개혁교회야말로 교회의 정체성입니다. 대흥교회는 장로교회입니다. 감리교회도 있고, 침례교회도 있습니다. 성결교회도 있고 하나님의 성회도 있습니다. 교단의 명칭은 그 교단이 가지고 있는 특색을 보여줍니다. 특히 교회정치의 특색을 보여줍니다. 장로교회는 투표로 장로를 세우는 대의정치제도입니다. 감리교회는 감독정치입니다. 감독의 권한이 강합니다. 침례교회는 회중정치입니다. 모든 결정을 교인들의 투표로 합니다. 물론 침례교회는 침례를 베푸는 특징이 있습니다. 하나님의 성회는 성령사역을 중심으로 둡니다. 교단마다 다양한 특징이 있습니다. 그런데 이런 특징보다 더 중요한 것이 개혁교회냐 아니냐? 바로 이것입니다. 교단 자체가 개혁교회를 보증하지는 못합니다. 장로교회라고 다 개혁교회가 아닙니다. 감리교회에 개혁교회가 없는 것은 아닙니다.

그렇다면 개혁교회는 어떤 특징을 가지고 있을까요? 개혁교회의 표어는 개혁된 교회는 항상 개혁되어야 한다! 입니다. 고인물은 썩게 됩니다. 끊임없이 개혁하고 또 개혁하는 것, 그래서 흔히 말하는 꼰대를 만들어 내지 않는 것이 개혁교회의 특징입니다. 물론 개혁한다고 다 개혁교회는 아닙니다. 오직 하나님의 말씀을 가지고 교회를 개혁해야 개혁교회입니다. 하나님의 말씀이 교회의 중심에 있어야지 개혁교회입니다. 비슷하게 복음주의 교회라는 것이 있습니다. 이름은 좋죠! 복음주의 교회라고 하니까요. 이 땅에 있는 많은 교회가 복음주의 교회라고 봅니다. 개혁교회는 소수입니다.

개혁교회와 복음주의교회는 어떤 면에서 다를까요? 개혁교회는 하나님의 말씀에 나를 굴복시키는 교회입니다. 내 생각과 주장보다 하나님의 말씀이 더 앞서는 것입니다. 복음주의 교회는 내 생각을 주장하기 위해서 하나님의 말씀을 이용해 먹는 것입니다. 저의 제자 중 하나가 연세대학교에 들어갔습니다. 기독교 배경 아래에서 세워진 대학교니까 채플이 있습니다. 학교에서 드리는 예배죠! 그래서 채플에 참여했는 데 설교하시는 목사님이 이렇게 말씀하셨다고 합니다. 여러분! 이제 대학생이 되었으니까 술도 마시고.. 깜짝 놀란 거예요. 목사님이 이렇게 말하니까 충격이었던 겁니다. 그래서 바로 저에게 와서 물어봤어요. 이런 일이 있었는 데 무엇이 옳은 것이죠? 그럴 때 저는 고린도전서 10장 31절의 말씀을 들려줬습니다.‘그런즉 너희가 먹든지 마시든지 무엇을 하든지 다 하나님의 영광을 위하여 하라’술 마시는 것이 죄인가요? 그렇지 않습니다. 성경은 술취하지 말라고 했습니다. 물론 마시면 취하게 됩니다. 그렇다고 술 자체를 성경은 죄라고 말씀하지 않습니다. 예수님도 성찬에서 포도주를 쓰셨습니다. 바울도 디모데에게 위장병을 고치기 위해서 포도주를 마시라 권면했습니다. 술 자체가 죄가 되고 그래서 술을 마시는 것이 지옥에 가는 이유가 된다면 위장이 다 망가져도 술을 마시면 안 됩니다. 예수님께서도 포도주를 쓰시면 안 됩니다. 물론 저도 술의 위험과 부작용을 알고 있기 때문에 술 마시면 지옥에 간다 이렇게 말씀을 드리고 싶습니다. 그런데 제 마음과 달리 성경은 술과 구원의 문제를 연결시키지 않고 있습니다. 100년 전 미국에서 기독교 근본주의자들이 중심이 되어서 금주법을 만들었습니다. 술을 만들고 파는 것을 금지시켰습니다. 술을 악으로 본 것입니다. 그런 상황에서 가장 보수적인 미국 신학자인 메이천을 금주법을 찬성표를 던지지 않았습니다. 성경에 나와 있지 않기 때문입니다. 자신도 마음으로는 금주법을 찬성하지만 그보다 더 중요한 것은 성경을 따르는 것입니다. 그러기에 술 자체를 죄로 규정해서는 안 됩니다.

그렇다고 연세대학교의 그 목사님처럼 술을 마셔도 될까요? 그렇지 않습니다. 교회에 다니는 사람들이 왜 술을 마실까요? 하나님의 영광을 위해서 마시나요? 술 먹기 싫은데 하나님을 위해서 억지로 마시는 분들이 있나요? 없죠. 그럼 왜 술을 마시죠? 내가 먹고 싶으니까! 하나님의 영광이 아닌 내 자신의 만족을 위해서 술 마시는 거예요. 그러면서 성경을 끌어다 씁니다. 예수님도 포도주를 마셨잖아. 바울도 디모데에게 포도주를 마시라고 했잖아! 성경에 어디 술 마시는 것이 죄라고 했어. 술 취하지 말라고 했을 뿐이지! 이게 복음주의입니다. 내가 술을 마시고 싶은 것이 먼저예요. 그것을 합리화하기 위해서 성경을 이용합니다. 개혁주의는 내가 술을 마시고 싶지 않아도 하나님의 영광을 위해서 마셔야 한다면 억지로 마시는 겁니다. 물론 하나님의 영광을 위해서 술을 마실 일은 거의 없죠.

어떤 목사님이 아프리카에서 선교하고 있는 친구를 찾아 갔습니다. 친구 선교사님이 사역하는 곳으로 가자 마자 기겁을 했어요. 선교사님의 아내가 상의를 탈의한 채로 마을주민들과 함께 어울리고 있었기 때문입니다. 낯이 뜨거워졌죠. 그런데 곧 감동했습니다. 선교 때문이었으니까요. 하나님의 영광을 위해서였으니까요. 선교사님의 사모님도 한국인이었습니다. 상의를 탈의하고 다니는 것이 너무나 부끄러웠습니다. 내키지 않았습니다. 그런데 자신이 선교하는 부족에서는 여자들이 다 상의를 탈의하고 살았습니다. 그런 환경 속에서 자신만 옷을 입으면 차별이라는 문제가 발생할 수밖에 없었습니다. 그들에게 복음을 전하기 위해서, 한 사람이라도 살리기 위해서 기꺼이 그들과 같이 되려고 옷을 벗은 것입니다. 이게 개혁주의입니다.

이사야 선지자를 알잖아요. 하나님께서는 선지자인 이사야에게 하나님의 심판을 백성들에게 보여주기 위해서 삼년 동안을 옷을 벗고 다니며 예언하라고 했습니다. 이사야가 노출증 환자가 아니잖아요. 선지자였습니다. 옷 벗고 다니기 싫었죠. 그러나 하나님의 말씀이 먼저였습니다. 내가 하고 싶은 것, 내 생각, 내 주장이 아니라 하나님의 말씀이 먼저였습니다. 그 말씀에 자신을 맞춰가려고 했던 것입니다.

술에 대한 입장, 담배에 대한 입장도 마찬가지입니다. 정죄할 수 없습니다. 지옥에 간다 말할 수 없습니다. 그렇다고 술 먹고 담배 피우자는 것이 아닙니다. 하나님의 영광을 위한 것인가? 여기에 답이 있습니다. 저는 술 먹지 말고 담배 피우지 말자고 말을 합니다. 그 이유는 건강 때문입니다. 다른 것이 없어요. 우리 몸은 하나님의 것입니다. 하나님께서 사용하고자 할 때 기꺼이 내 건강을 사용해야 합니다. 그것을 위해서 술과 담배를 하지 않는 것이죠. 내 몸의 건강을 위해서입니다. 이것이 술과 담배에 대한 개혁주의적인 입장입니다.

오늘 바울도 마찬가지입니다. 바울은 개혁주의자입니다. 왜요? 자신의 뜻을 하나님의 말씀 앞에 굴복시켰기 때문입니다. 바울은 아시아 지역에서 복음을 전하고 싶어했습니다. 그런데 성령께서 막으셨죠. 아시아의 다른 지역에서는 허용될 수 있을 것같다는 기대를 가지고 여기 저기 다녔습니다. 그런데 예수의 영이 허락하지 않았습니다. 그리고 환상을 통해서 마게도냐로 건너 가라 말씀하셨습니다. 그럴 때 바울은 지체없이 하나님의 뜻에 순종했습니다. 자신이 하고 싶은 일과 계획보다 하나님의 말씀에 먼저였기 때문입니다. 자신을 고집하지 않고 오직 말씀에 순종했습니다.

예수님도 겟세마네 언덕에서 개혁주의의 모습을 보이셨습니다. 제자들에게 심히 고민하여 죽게 되었다 말씀하셨습니다. 할 수만 있다면 이 고난의 잔을 내게서 지나가게 해 달라고 하나님께 기도했습니다. 하나님이시지만 완전한 인간의 모습으로 오셨기에 받으실 고난이 너무나 무거웠습니다. 두려웠습니다. 피하고 싶은 마음이 당연히 있으셨죠. 그러나 곧이어 개혁주의적인 기도를 하셨습니다. 그러나 나의 원대로 마시옵고 아버지의 원대로 하옵소서! 이것이 개혁주의입니다. 나의 원이 있죠. 내가 하고 싶은 것이 있습니다. 그러나 그것이 아니라 아버지의 뜻에 순종하겠습니다. 그래서 우리가 죄사함을 받고 영생을 누리게 된 것입니다.

오늘은 우리가 지향하고 있는 개혁주의에 대한 말씀을 나눴습니다. 다른 게 아닙니다. 오직 하나님의 말씀에 순종하는 것입니다. 그 뜻에 나를 굴복시키는 것입니다. 왜요? 하나님은 완전하시고 사람인 우리는 죄에 오염되고 타락했기 때문입니다. 개혁주의란 인간의 악함을 인정하는 데서 시작합니다. 사람에게서는 결코 선한 것이 나올 수 없음을 고백하는 것입니다. 복음주의는 인간의 선함을 긍정하죠. 그래서 하나님을 종으로 부려먹으려고 합니다. 스스로의 존재를 어떻게 인식하고 있느냐? 여기에서 신앙이 달라집니다. 에덴동산에 선악을 알게 하는 나무의 열매를 두신 것이 우리의 신앙을 확인하시기 위함입니다. 왜 선악을 알게 하는 나무를 두셨는가? 하나님의 뜻은 무엇인가? 사탄은 인간의 어디를 공격했는가? 그것으로 인해 왜 교회가 카톨릭과 개혁교회 나뉘어지게 되었는가? 개혁교회와 복음주의적인 교회는 어떤 차이점이 있는가? 이 부분에 대해서는 다음 주에 계속 이어서 말씀을 전하겠습니다.

오늘 우리가 집중해야 할 것은 개혁주의입니다. 그것이 대흥교회가 세워진 목적이기 때문입니다. 사사기의 시대는 자기의 소견에 옳은대로 행했기에 타락한 시대였습니다. 우리는 하나님의 말씀에 그저 순종할 뿐입니다. 물론 어렵죠. 순종이 제사보다 나은 이유는 순종이 제사보다 더 어렵게 때문입니다. 제사는 쉬워요. 순종은 어렵습니다. 원수를 사랑하라고 하셨습니다. 쉬운가요? 어렵잖아요. 어떻게 저런 사람을 사랑합니까! 저항이 생길 수 있습니다. 그러나 참된 믿음이 있다면, 내가 개혁주의자라고 하면 그 말씀에 순종할 수밖에 없습니다. 그게 우리가 지향해야 할 신앙입니다. 흩어 구제하라고 했습니다. 순종하기 어렵죠! 그럼에도 순종하는 것이 우리의 신앙입니다. 다른 모든 말씀도 다 마찬가지예요. 참된 믿음이란 순종입니다. 하나님께서 우리에게 주신 그 말씀 그대로 순종하는 것입니다. 말씀을 이용해서 자기 욕심을 채우려는 사람들이 세상에 참 많습니다. 그런 세상 속에서 우리만큼은 개혁주의적인 신앙을 가져야 할 줄로 믿습니다. 하나님의 말씀이면 그 안에 내 뜻을 굽히고 순종하시기 바랍니다. 순종하는 자에게보여주시는 하나님의 놀라운 역사가 나타나게 될 줄로 믿습니다.

찬송 : 216장(성자의 귀한 몸)

주기도문

기도제목

1. 대흥교회가 개혁교회로서 하나님의 영광을 위해 존재할 수 있도록 기도합시다.

2. 내 생각과 뜻을 하나님의 말씀에 철저히 굴복시킬 수 있도록 기도합시다.

3. 사람의 악함을 인정하고 하나님 앞에 겸손할 수 있도록 기도합시다.

4. 배윤순장로님, 조순옥전도사님, 김은경집사님, 주님의교회 박미선사모님이 온전히 회복될 수 있도록 기도합시다. 구인회집사님께서 온전히 회복될 수 있도록, 또한 아픈 분들이 회복되어 다시 함께 예배하는 삶을 살 수 있도록 기도합시다.

5. 몽골선한이웃교회, 백암전원교회, 디딤교회, 주님의교회에 부흥의 역사가 있도록 기도합시다.

6. 가정경제가 회복될 수 있도록, 물질에 어려움이 없도록 기도합시다.

7. 자녀들이 학교에서 믿는 자로서의 아름다운 모습을 보이며 전도할 수 있도록, 그로 인해 주일학교가 부흥될 수 있도록 기도합시다. 

오늘 말씀에는 진실함과 거룩과 사랑을 원하시는 하나님을 소개하고 있습니다. 도망쳐 나온 종이 있다면 그를 긍휼히 여기라고 했습니다. 죄를 지어서 도망쳐 나온 것이 아닙니다. 학대를 당하다 견디지 못하고 도망쳐 나온 것입니다. 그렇게 약하고 불쌍한 자들을 못본 척 하지 말고 돌보고 섬기는 것이 믿는 자들의 모습입니다. 또한 17절부터 19절까지는 아무 일이나 하지 말고 정직하고 바른 일을 할 것을 요구합니다. 창기가 이스라엘 중에는 있으면 안 된다 말씀하십니다. 성결을 깨고 가정을 무너뜨리며 욕망으로 채워진 것이 창기와 그 창기를 찾는 자들입니다. 그래서 하나님은 창기를 금하셨습니다. 그러면서 창기가 번 돈과 개 같은 자의 소득은 하나님께 가져 오지 말라고 하셨습니다. 헌금을 많이 낸다고 부정한 일이 거룩해질 수 없습니다. 우리 속담에는 개같이 벌어 정승같이 쓰자는 말이 있습니다. 그러나 하나님은 거룩한 수단과 거룩한 결과를 함께 원하십니다. 악한 자의 헌금은 교회가 받지 않아야 합니다. 그러면서 성도들에게 이웃에게 돈을 빌려주면 이자를 받지 말라고 했습니다. 이자를 받지 않으면 손해입니다. 그런 면에서 이웃에게 돈을 빌려준다는 것은 이웃을 위해 내 물질을 아끼지 말라는 것입니다. 손해보는 것이 곧 사랑이기 때문입니다. 이처럼 하나님께서는 거룩과 사랑을 함께 말씀하십니다. 참된 거룩은 곧 사랑이기 때문입니다.

21절부터 23절은 서원한 것은 반드시 갚으라 말씀하십니다. 그래야지 우리의 입이 거룩해집니다. 서원을 하고도 갚지 않으면 거짓말이 더 많아지게 됩니다. 헛된 말로 남을 속이는 자들이 가득해집니다. 그러면 공동체가 무너집니다. 입다는 어리석은 서원을 했습니다. 전쟁에서 이기고 돌아올 때 가장 먼저 영접하러 오는 자를 제물로 바치겠다고 했습니다. 하나님께서 원치 않는 서원이었습니다. 그래서 입다의 무남독녀 외딸이 가장 먼저 영접하러 나오게 하셨습니다. 어리석은 서원을 하고 그로 인해 무죄한 자가 목숨을 잃으면 하나님의 공의가 아닙니다. 자신에게 문제가 발생해야 자신의 어리석음을 깨닫게 됩니다. 그런 상황에서도 입다는 자신의 서원을 지켰습니다. 하나님께 약속한 것이기 때문입니다. 그 모습을 바라보는 사람들은 함부로 말하지 않았을 것입니다. 내가 말하고 지키지 않은 것을 반드시 하나님께서 요구하시기 때문입니다. 그런 면에서 서원한 것을 반드시 갚으라는 것은 함부로 서원하지 말라는 것입니다. 함부로 말하지 말라는 것입니다. 하나님께서 우리의 모든 말을 다 듣고 들은대로 심판하실 것이기 때문입니다.

24절부터 25절에는 가난한 자를 용납하지만 그 가난으로 죄를 짓는 것을 막으시는 하나님을 소개하고 있습니다. 가난한 이웃은 이웃의 밭에 가서 포도를 배불리 먹을 수 있었습니다. 그것을 금하면 안 됩니다. 또한 곡식밭에서 손으로 이삭을 따는 것도 문제가 없었습니다. 그래서 고픈 배를 채우는 것은 허용이 되었습니다. 그러나 포도를 그릇에 담거나 낫을 대서 곡식을 추수해서는 안 되었습니다. 공의롭지 않기 때문입니다. 이웃이 수고한 것입니다. 그것으로 어려운 이웃들 돕는 것이 당연한 일입니다. 그런데 이런 것을 이용해서 이웃의 것을 도둑질하는 것을 하나님께서는 금하신 것입니다. 주린 배를 채우면 됩니다. 이웃이 수고한 것을 내가 추수해서 내 것으로 삼을 수 있게 하면 억울한 피해자들이 많이 생길 수밖에 없습니다. 오늘 우리도 마찬가지입니다. 어려운 이웃을 돕는 것은 교회와 성도들이 마땅히 해야 할 일입니다. 그러나 그것의 한계는 그들에게 기본적인 삶을 살 수 있도록 돕는 것입니다. 이런 구제를 이용해서 일하지 않고 먹으려는 악한 일들이 있어서는 안 됩니다. 사랑과 거룩한 삶이 함께 움직이기를 바라시는 하나님의 지혜를 가지고 살아가시기를 소망합니다.

기도제목

1. 사랑과 함께 공의를 행하는 지혜가 있도록 기도합시다.

2. 함부로 서원하지 않고 서원한 것은 반드시 지킬 수 있도록 기도합시다.

3. 어려운 이웃을 돕기에 힘쓰고 그들이 자기 삶을 살도록 도와줄 수 있도록 기도합시다.

4. 예배가 온전히 회복되며 만남과 교제가 회복될 수 있도록 기도합시다.

5. 배윤순장로님, 조순옥전도사님, 김은경집사님, 주님의교회 박미선사모님이 암에서 건강하게 회복될 수 있도록, 구인회집사님의 마비된 오른쪽과 말이 속히 풀려서 온전히 회복될 수 있도록, 아픈 성도들이 회복될 수 있도록 기도합시다.

6. 가정경제가 회복되도록, 하나님의 돌보심과 채우심의 역사가 가득할 수 있도록 기도합시다.

7. 자녀들이 학교에서 하나님의 비전을 갖고 미래를 준비할 수 있도록 기도합시다. 

오늘 말씀은 거룩한 삶을 원하시는 하나님을 소개하고 있습니다. 22절에서 불륜을 행한 자들을 죽음으로 심판할 것을 명령하십니다. 남자가 유부녀와 동침할 때 남자 여자 모두에게 사형을 집행하라 말씀하십니다. 그러면서 23절부터 27절까지 불륜의 문제를 다룸에 있어서 주의해야 할 점을 말씀해 주십니다. 불륜이 성립되는 경우는 남녀 모두 동의했을 때입니다. 그래서 약혼을 한 여인이 성 안에서 다른 남자를 만나 동침하면 불륜으로 심판을 받게 됩니다. 동의하에 동침한 것입니다. 그러나 성 밖에 있을 때, 주변에 아무도 없을 때 남자가 여자를 강간하게 되면 그 남자만 죽여야 했습니다. 동의가 아니고 폭력이기 때문입니다. 소리를 질러도 도와줄 사람이 없기 때문이었습니다. 마지막으로 28절부터는 미혼의 남녀가 서로 약혼한 관계가 아님에도 동침하였을 경우에는 반드시 결혼할 것을 명령하고 있습니다. 서로 동침하고 결혼하지 않으면 다른 사람과 결혼할 때 불륜을 행한 것이 되기 때문입니다.

오늘 말씀을 묵상하면서 생각나는 인물은 다윗입니다. 다윗은 우리아의 아내 밧세바와 동침했습니다. 남자가 유부녀와 동침한 것입니다. 오늘 말씀에 의하면 다윗과 밧세바 모두 죽어야 했습니다. 아무리 다윗이 왕이라 할지라도 율법 위에 있지 않기 때문입니다. 그럼에도 다윗이 왕이었기에 이런 율법을 지키지 않았습니다. 밧세바도 당했다라고 말할 수 없습니다. 성내에 있었기 때문입니다. 얼마든지 거절할 수 있었지만 거절하지 않고 동의하였습니다. 그러기에 밧세바에게도 책임을 물어야 했습니다.

그런데 아무도 다윗에게 뭐라고 하는 사람이 없었습니다. 왕이니까요. 다윗도 자신의 힘과 권력을 알고 있었기에 이런 악을 행할 수 있었던 것입니다. 하나님의 말씀보다 자신을 더 위에 두었습니다. 그러나 심판주이신 하나님께서 이것을 그냥 놔두시지 않았습니다. 먼저는 나단 선지자를 통해서 다윗의 죄를 지적하셨습니다. 그리고 다윗과 밧세바 사이에서 태어난 아이의 생명을 거둬가셨습니다. 마지막으로는 다윗의 아들 압살롬이 다윗을 반역하게 하셨습니다. 죽음보다 더한 심판을 다윗에게 퍼부었습니다. 하나님의 말씀이 그대로 이뤄진 것입니다.

오늘 우리도 마찬가지입니다. 하나님께서는 우리에게 한 남편과 한 아내를 허락하셨습니다. 그 이유에 대해서는 말라기 2장 15절에서‘그에게는 영이 충만하였으나 오직 하나를 만들지 아니하셨느냐 어찌하여 하나만 만드셨느냐 이는 경건한 자손을 얻고자 하심이라 그러므로 네 심령을 삼가 지켜 어려서 맞이한 아내에게 거짓을 행하지 말지니라’고 말씀하십니다. 창조주 하나님은 사람들에게 생육하고 번성하라 명령하셨습니다. 그 명령을 위해서라면 아담에게 많은 아내를 만들어 주시면 됩니다. 그러면 생육하고 번성할 수 있습니다. 하나님은 얼마든지 그렇게 하실 능력이 있습니다. 그럼에도 단 한 사람 아내 하와를 만들어 주셨습니다. 그 이유에 대해서 경건한 자손을 얻기 위함이라 말씀합니다. 가정의 거룩함을 위해서입니다. 자녀들이 경건하게 자라기를 원하시기 때문입니다.

그래서 하나님은 불륜을 허락하지 않습니다. 세상에서는 간통죄가 폐지되었습니다. 서로 사랑하는 데 뭐가 문제냐라고 말을 합니다. 그것은 세상의 논리입니다. 하나님의 법 안에서는 남편과 아내가 서로 사랑하며 함께 공동체를 만들어 가는 것입니다. 만일 한 편이 가정을 깨면 이 세상에서는 뭐라고 할 사람이 없습니다. 그러나 유책배우자에 대한 하나님의 심판은 반드시 있습니다. 다윗에게 임했던 것처럼 하나님은 부정과 불륜에 대해서 거룩하지 못한 삶에 대해서 심판하십니다. 그것을 기억하고 내 남편, 아내, 내 자녀들을 믿음 안에서 사랑하며 잘 돌보는 지혜가 우리 안에 있기를 소망합니다.

기도제목

1. 하나님께서 세워주신 가정을 정결하게 지킬 수 있도록 기도합시다.

2. 부정과 불륜에 대한 하나님의 심판을 두려워할 수 있도록 기도합시다.

3. 행복한 가정을 만들어 가는 것으로 복음의 사역을 잘 감당할 수 있도록 기도합시다.

4. 예배가 온전히 회복되며 만남과 교제가 회복될 수 있도록 기도합시다.

5. 배윤순장로님, 조순옥전도사님, 김은경집사님, 주님의교회 박미선사모님이 암에서 건강하게 회복될 수 있도록, 구인회집사님의 마비된 오른쪽과 말이 속히 풀려서 온전히 회복될 수 있도록, 아픈 성도들이 회복될 수 있도록 기도합시다.

6. 가정경제가 회복되도록, 하나님의 돌보심과 채우심의 역사가 가득할 수 있도록 기도합시다.

7. 자녀들이 학교에서 하나님의 비전을 갖고 미래를 준비할 수 있도록 기도합시다. 

오늘 말씀에는 확실한 증거를 가지고 판단할 것을 요구하시는 심판자이신 하나님의 모습을 보여주고 있습니다. 결혼해서 한 가정을 이루었는 데 남편이 아내를 고발하는 일이 발생할 수 있습니다. 지금으로부터 4천년 전입니다. 당시에는 남편의 권위가 하늘을 찌를듯했기 때문에 맘대로 아내를 버릴 수 있었습니다. 아직까지도 이슬람 국가에서는 남편이 전화로 아내와의 이혼을 만들어 낼 수도 있다고 합니다. 주변 상황이 그러함에도 하나님께서는 이혼의 문제에 있어서 정식 재판을 요구하십니다. 남편 혼자 결정할 것이 아니라 재판정으로 나와서 이혼판결을 받아야 한다고 말씀하십니다.

이혼의 상황에서 결정적인 이유 중 하나는 부정입니다, 결혼한 아내가 처녀가 아니라는 이유를 대면 충분히 이혼할 수 있었습니다. 당시 이스라엘 백성에게는 순결이 가장 중요한 가치 중의 하나였습니다. 결혼을 했는 데 아내가 순결을 지키지 못했던 여인이라고 하면, 즉 몰래 부정을 행했던 사람이라고 하면 돌로 쳐 죽일 수 있었습니다. 그런 면에서 남편이 아내의 처녀됨을 확인할 수 없었다는 것은 사형판결을 내려 달라는 것이었습니다. 그럴 때 무조건 남편의 말만을 듣는 것이 아닙니다. 아내측의 입장도 들어봐야 했습니다. 그래서 아내된 자는 남편과 동침할 때에 자신이 처녀라는 증거를 잘 보관해야 했습니다. 그래서 그 증거를 내세우게 되면 남편은 벌금을 내고 평생 아내와 이혼할 수 없게 판견을 내렸습니다.

여기서 중요한 것은 증거입니다. 아무리 가부장적인 사회이고 남편의 사회적 지위가 높아도 말만 가지고서는 판결하지 않았습니다. 증거를 제시해야 했습니다. 요즘 법정에서도 제일 중요한 것이 증거입니다. 아무리 타당성이 있어도 증거가 없다면 유죄를 판결할 수가 없습니다. 성경은 더욱 강력하게 증거를 요구했습니다. 증거를 제시하는 측이 유리한 판결을 얻어낼 수 있는 것입니다. 사람들은 잘못된 동기로 말을 만들어 낼 수도 있습니다. 또한 사람이기에 오해할 수도 있습니다. 자신이 한 일이나 말에 대해서 잊어 버릴 수도 있습니다. 그렇기 때문에 증거가 요구되는 것입니다. 증거를 제시할 수 없다면 함부로 말하거나 판단해서는 안 됩니다. 내가 주장하는 것이 아무리 옳다고 해도 증거가 없다면 말하면 안 됩니다. 그래야지 올바른 판결을 낼 수 있습니다.

오늘 우리도 마찬가지입니다. 가정이나 교회 그리고 이 사회에서 얼마나 머리 속 생각만 가지고 이야기하는 경우가 많은 지 모릅니다. 내가 그런 사람이겠어! 라고 말합니다. 나를 믿어 달라는 것이죠. 그러나 믿어줄 증거가 없다면 믿어줄 수가 없습니다. 내 소견에 옳은대로 판단하고 비방하고 정죄하는 일들이 정말 많습니다. 그래서 사람들 사이에 다툼이 발생하는 것입니다. 빼도 박도 못하는 증거를 제시해야 합니다. 그리고 난 뒤에 말해도 늦지 않습니다. 정말 그럴 것처럼 보여도 증거가 없다면 일단 판단하지 말아야 합니다. 증거없이 판단하는 것으로 인해 내가 심판을 받을 수도 있기 때문입니다. 귓동냥으로 들은 이야기, 내 마음에 떠오른 생각들을 말하지 마세요. 옳지 않습니다.

물론 안타까울 수도 있습니다. 너무나 분명한 데 증거가 없기 때문에 아무 말 못하는 상황이 발생할 수 있으니까요. 그래도 어쩔 수 없습니다. 다만 최후의 재판정에서는 하나님께서 감춰지 모든 증거를 드러내시고 심판하실 것입니다. 하나님께서는 우리의 말과 행동에 대한 증거를 다 가지고 계십니다. 심지어 우리 마음의 생각에 대한 증거까지 다 가지고 계시며 그것을 우리를 심판하실 것입니다. 그 하나님의 심판대 앞에서 나에 대한 증거가 선하고 아름다운 것으로 채워질 수 있도록 거룩한 삶을 살아가는 대흥의 성도님들 되시기를 소망합니다.

기도제목

1. 생각과 주장만을 고집하지 말고 증거를 제시할 수 있도록 기도합시다.

2. 아무리 그렇게 보여도 증거가 없다면 입을 다물 수 있도록 기도합시다.

3. 하나님의 심판을 두려워하며 선한 말과 행동을 만들어 낼 수 있도록 기도합시다.

4. 예배가 온전히 회복되며 만남과 교제가 회복될 수 있도록 기도합시다.

5. 배윤순장로님, 조순옥전도사님, 김은경집사님, 주님의교회 박미선사모님이 암에서 건강하게 회복될 수 있도록, 구인회집사님의 마비된 오른쪽과 말이 속히 풀려서 온전히 회복될 수 있도록, 아픈 성도들이 회복될 수 있도록 기도합시다.

6. 가정경제가 회복되도록, 하나님의 돌보심과 채우심의 역사가 가득할 수 있도록 기도합시다.

7. 자녀들이 학교에서 하나님의 비전을 갖고 미래를 준비할 수 있도록 기도합시다. 

오늘 말씀은 거룩한 삶을 요구하시는 하나님을 소개하고 있습니다. 21장 22절은 나무에 달린 자를 그날 장사할 것을 명령하는 말씀이 나옵니다. 죄를 지어서 나무에 달린 자가 있습니다. 교수형이건 어떤 형벌이건 나무에 달려서 죽은 자가 있을 수 있습니다. 그럴 때 나무에 달린 채 밤을 지내지 말게 하라고 명령하신 것입니다. 그 이유는 나무에 달린 자마다 하나님께 저주를 받은 자이기 때문입니다. 나무에 달렸다는 것은 하늘에도 속하지 않고 땅에도 속하지 않은 것입니다. 가장 비참한 죽음이죠. 그런 광경을 눈으로 목도하는 사람들에게도 큰 어려움이 될 수밖에 없습니다. 그래서 장사를 지내라고 한 것입니다. 죄에 대한 정당한 심판과 함께 거룩한 백성들의 마음을 지키시려는 하나님의 의도가 있는 것입니다. 이 세상에서도 마찬가지입니다. 죄로 인해 비참한 상태에 이른 사람들이 있습니다. 그럴 때 그 비참함을 가려줘야 합니다. 그 비참함을 보는 자들의 영혼도 상하기 때문입니다. 죄로 인해 형벌을 받았기에 이미 죄값을 치른 것입니다. 그런 자들의 비참함을 가려주는 것이 거룩입니다. 끝까지 죄와 비참함을 노출시키기보다 덮어줄 수 있어야 합니다. 그래야지 내 삶도 거룩해집니다.

22장 1절부터 4절까지는 못 본 척하지 않는 거룩을 말씀하고 있습니다. 형제의 소나 양이 길을 잃었을 때 못 본 체하지 말고 주인이 찾아올 때까지 잘 돌봐주라 명령하십니다. 여기서 형제는 친형제를 의미하는 것이 아닙니다. 이웃입니다. 내가 전혀 알지 못하는 이웃일 수도 있습니다. 그 이웃의 가축이나 옷을 비롯해 잃어버린 것이 있으면 잘 돌려줘야 한다는 것입니다. 또한 형제의 가축이 길에서 넘어지거나 구덩이에 빠져 있으면 못 본 척 하지 말고 도와서 일으켜야 합니다. 이것이 거룩한 삶입니다. 약간 오지랖이 넓은 삶일 수 있습니다. 이웃의 어려움을 보게 되었을 때 돕는 것은 귀찮은 일입니다. 자칫 오해를 받을 수도 있습니다. 그러나 정말 구원받은 성도라고 하면 어려움을 겪고 있는 이웃의 삶에 간섭해야 합니다. 그들을 위로해야 합니다. 필요한 것을 도와줘야 합니다. 선한 일인 줄 알면 그 일을 행해야 합니다. 그것이 성도의 거룩입니다. 지금 우리 주변에도 어려움에 빠진 이웃들이 있습니다. 못 본 척 하지 말고 그들을 도와야 합니다.

5절부터 12절까지는 질서에 대한 거룩을 말씀하고 있습니다. 남자와 여자가 서로의 의복을 입지 말라고 했습니다. 이는 옷의 문제가 아닙니다. 동성애에 관한 문제입니다. 즉 남자와 여자로 지음받은 질서를 지켜야 거룩한 것입니다. 새의 보금자리에서는 어미 새와 새끼를 아울러 취하지 말라고 했습니다. 새끼는 취할 수 있으나 어미새는 취하지 말라고 했습니다. 무리 전체를 무너뜨리지 말고 긍휼을 베풀라는 것입니다. 그럼으로 멸종시키지 않는 지혜를 보여야 합니다. 집을 지을 때에는 지붕에 난간을 만들어서 사람이 떨어지지 않게 하라고 했습니다. 돈이 조금 더 들어간다고 해도 사람들의 안전을 위한 모든 조치를 다 하라는 것입니다. 사람이 조심하게 만드는 것이 아니라 조심성이 없는 사람이라고 해도 다치지 않도록 하는 것이 하나님의 질서입니다. 이 세상도 마찬가지입니다. 사람들이 잘 하기 전에, 그렇지 않더라도 안전한 세상이어야 합니다. 이것이 거룩이며 질서입니다. 마지막으로 섞지 말라고 하십니다. 두 종자를 한 밭에 같이 뿌리지 말고, 소와 나귀를 함께 겨리하여 갈지 말고, 양털과 베실을 섞어서 옷을 만들지 말라고 했습니다. 효율을 위해서 서로 함께 할 수 없는 것을 함께 엮지 말라는 것입니다. 좀 더 불편할 수 있지만 함께 묶지 않음으로 인해 거룩을 유지할 수 있기 때문입니다. 보이는 것에서부터 구별과 거룩을 교육해야 하기 때문입니다. 다양성을 인정하지만 각기 질서 안에서 독립적으로 존재하기를 원하시는 것이 성도들이 지켜야 할 거룩의 모습입니다.

기도제목

1. 비참함을 가려주는 거룩한 삶을 살아갈 수 있도록 기도합시다.

2. 못 본 척하지 말고 어려움 이웃을 돕는 거룩한 삶을 살아갈 수 있도록 기도합시다.

3. 혼합하지 않고 질서를 지키며 구별하는 거룩이 있을 수 있도록 기도합시다.

4. 예배가 온전히 회복되며 만남과 교제가 회복될 수 있도록 기도합시다.

5. 배윤순장로님, 조순옥전도사님, 김은경집사님, 주님의교회 박미선사모님이 암에서 건강하게 회복될 수 있도록, 구인회집사님의 마비된 오른쪽과 말이 속히 풀려서 온전히 회복될 수 있도록, 아픈 성도들이 회복될 수 있도록 기도합시다.

6. 가정경제가 회복되도록, 하나님의 돌보심과 채우심의 역사가 가득할 수 있도록 기도합시다.

7. 자녀들이 학교에서 하나님의 비전을 갖고 미래를 준비할 수 있도록 기도합시다. 

1. 일시 : 2026년 10월 4일(주일) 점심식사 이후

2. 장소 : 대부도(오종두 안수집사 포도밭)

3. 일정 : 13시-15시 – 교회출발(대부도 방주교회 방문)

            15시-18시 – 낚시대회(희망자), 시상식

            18시-20시 – 저녁식사(삼겹살, 물회 등)

            20시 이후 – 교회로 이동(중간에 카페 이용)

4. 회비 : 실비로 정산합니다. 저녁식비(삼겹살) 총액을 사람 수대로 나눠서 회비를 책정합니다. 주일학교/70세 이상 어르신

들은 50% 할인 됩니다. 저녁식사 물회는 드시고 싶은 분들이 개인 지출하셔야 합니다. 카페에서 마시는 차도 개인 지출하시면 됩니다. 낚시대회에 필요한 낚시대는 미리 신청을 받아서 준비합니다. 낚시대와 미끼 비용은 참여한 분들이 내시면 됩니다. 개인 낚시대와 미끼를 가져 오셔도 됩니다.

5. 신청 : 계단 옆 게시판에 9월 마지막주까지 신청해 주세요. 

 등록을 원하시는 분들은 담임목사님이나 안내위원에게 말씀해 주세요.

② 2026년에는 교회설립기념주일을 9월 3차주(9월 20일)에 지킵니다.

 교회를 세워주신 하나님께 감사하며 함께 기도로 준비해 주시기 바랍니다.

③ 설립기념주일 예배는 전교인이 다함께 오전 10시 40분에 모여 함께 드립니다.

④ 교회설립기념주일 오전예배 후에 성찬예식이 있습니다. 성찬빵과 포도즙으로 헌신하

 실 분들은 담임목사님께 신청해 주시기 바랍니다.

⑤ 교회설립을 감사하는 예물을 준비하여 드리시기 바랍니다.

⑥ 설립기념주일 점심반찬 헌신을 원하시는 분은 본당계단 옆 게시판에 신청해주세요.

 떡이나 과일로 헌신하실 분들도 신청해 주시기 바랍니다.

⑦ 추석명절 기간(24-26일) 중 새벽기도회와 금요기도회는 쉽니다.

⑧ 10월 4일(주일) 오후에 전교인엠티 겸 낚시대회가 대부도에서 진행됩니다. 함께 참여

 하실 분들은 계단 옆 게시판에 신청해 주세요. 주보 앞면의 광고를 참조해 주세요.

⑨ 배윤순장로님, 조순옥전도사님, 구인회집사님, 김은경집사님, 박미선사모님(주님의교

 회)의 건강과 회복을 위해서 힘써 기도해 주세요.

* 생일축하합니다 : 김명옥집사(오늘,음력), 이하연성도(17일), 대흥교회(18일)

* 결혼축하합니다 : 임대한형제(최명숙집사 장남), 10월 10일(토), 오후 5:40.

         신도림 웨딩시티 11층 그랜드볼룸홀, 교회에서 오후 4시 30분 출발합니다.

* 이번주 성경읽기 13 렘4-6,시146 14 렘7-9,시147 15 렘10-12,시148 16 렘13-15,시149

                 17 렘16-18,시150 18 렘19-22 19 렘23-26.

<온라인 헌금 계좌>

각종 헌금: 국민은행 660401-01-661997(대한예수교장로회대흥교회)

몽골,국내미자립교회: 국민은행 660401-01-721907(대한예수교장로회대흥교회)

단기선교: 국민은행 660437-01-003501(대한예수교장로회대흥교회)

 차량헌금,장학헌금: 새마을금고 9002-1987-2126-7(대한예수교장로회대흥교회) 

사도 바울은 디모데와 동역하며 복음의 열매를 맺고 기쁨을 누렸습니다. 그런데 오늘 말씀 6절을 보면 성령께서 아시아에서 복음을 전하지 못하게 하셨습니다. 복음 자체를 전하지 못하게 하신 것이 아닙니다. 아시아에서 복음을 전하지 못하게 하셨습니다. 그래서 바울일행은 브루기아와 갈라디아 땅으로 다녀가 무시아 앞에 이르렀고 또 비두니아로 가려고 했습니다. 그런데 예수의 영이 즉 성령이 허락하지 않으셨습니다. 결국 무시아를 지나 드로아로 내려갔습니다. 드로아는 아시아에서 유럽으로 가는 길목에 있는 도시였습니다.

마음이 힘들었을 거예요. 아시아 지역에 황금어장이 있었습니다. 복음을 전하면 1차 전도여행 이상의 성과를 거둘 수 있었습니다. 그런데 성령께서 아시아에서 복음을 전하지 못하게 하셨습니다. 바울은 계속 하나님의 뜻을 구하며 기도했을 것입니다. 그 때 하나님께서 바울에게 환상을 보여주셨습니다. 마게도냐 사람 하나가 서서 바울에게 부탁을 했습니다. 마게도냐로 건너와서 우리를 도우라! 마게도냐는 에게해 건너에 있는 유럽의 시작지역입니다. 지금의 그리스 지역입니다. 바울은 그 환상을 보았을 때 곧 방향을 마게도냐로 변경했습니다. 그 이유에 대해서 10절은 하나님이 저 사람들에게 복음을 전하라고 우리를 부르신 줄로 인정함이러라 말씀합니다.

정말 중요한 말씀입니다. 이 말씀으로 인해 왜 기독교가 카톨릭과 다른가? 참된 복음은 무엇인가? 장로교회와 감리교회의 차이점이 무엇인가? 등등의 많은 문제에 대한 답을 줄 수 있습니다. 오늘 본문의 말씀이 우리에게 알려주는 정말 중요한 진리는 하나님의 주권 그리고 예정입니다. 칼빈주의 신학의 가장 중요한 부분이죠. 바울의 환상에 나타난 마게도냐 사람은 구원받은 백성인가요? 이미 예수님을 믿은 사람인가요? 그 사람이 환상에 나타나 마게도냐에 와서 믿는 우리를 도와달라 외친 건가요? 아니죠! 그는 구원받은 백성이 아닙니다. 바울은 그들에게 복음을 전하러 갔습니다. 그렇다면 그 마게도냐 사람은 택함 받은 백성입니다. 예정된 백성입니다. 아직은 믿음이 없지만 창세전에 하나님께서 택한 백성입니다. 그 사람들에게 복음을 전하라고 하나님께서 가라 명령하셨다는 것을 바울은 깨닫고 마게도냐로 갔습니다.

이 말씀은 구원이란 복음을 들은 사람들의 선택에 달려있는 것이 아님을 알려줍니다. 카톨릭이나 감리교 계열의 교파에서는 구원에 대해서 사람의 응답이라는 측면을 강조합니다. 즉 복음을 뿌리는 것이 먼저입니다. 그리고 나면 그 복음에 대한 반응이 있게 되죠. 믿음으로 반응한 사람들이 구원을 받게 된다는 것입니다. 그러나 오늘 말씀은 예정을 먼저 말씀합니다. 하나님께서 택하신 자들이 있는 곳에 복음을 뿌리게 하신다는 거예요. 물론 예정받은 사람들 주변에는 택함받지 못한 사람들도 있죠! 복음이 콕 집어서 택함받은 사람에게만 들어가는 것이 아니기에 여러 사람에게 함께 복음을 듣습니다. 그러나 오직 택함을 받은 그 사람만 믿음으로 반응하게 됩니다. 중요한 것은 택함받은 사람이 먼저라는 것입니다. 택함받은 사람들이 있는 곳에 복음이 들어가게 됩니다. 이 사실을 인정하느냐의 여부로 교파가 갈라집니다. 복음을 듣지 못했던 시대의 사람들의 구원문제를 알 수 있게 됩니다. 결국 자유주의와 종교다원주의가 시작되는 것입니다. 이 부분에 대해서는 다음 주나 그 다음 주에 말씀을 전하겠습니다.

오늘 우리가 분명히 알아야 할 사실은 하나님께서 택하신 자들에게 반드시 복음이 들어간다는 것입니다. 그래서 복음의 방향이 있는 거죠. 예루살렘에서 시작된 복음이 소아시아 지역으로 전파되었습니다. 그리고 그 복음은 마게도냐를 거쳐 로마를 복음화했습니다. 그리고 유럽을 복음화했죠. 그 복음이 중세를 거쳐서 미국으로 전해졌고 미국으로 전해진 복음이 대한민국으로 전해지고 다시 그 복음이 아시아 지역으로 확산되고 있습니다. 복음을 뿌리고 반응을 살피는 것이 아닙니다. 택함 받은 자들에게 반드시 복음을 전하시는 하나님의 역사가 있기 때문입니다. 그런 면에서 왜 내가 지금 이 땅에 태어났는 지 그 의미를 알아야 합니다. 택함받은 자이기 때문입니다. 조선시대가 아니라 지금 이 시대에 내가 태어난 이유는 내가 택함 받은 자이기 때문입니다. 나를 구원하시기 위해서 하나님은 복음을 이 땅에 전해 주셨습니다. 그리고 내가 태어난 것입니다. 이것이 복음의 역사입니다.

이 사실을 믿는다면 나를 구원하기 위해서 이 땅에 복음을 전하신 하나님께 감사와 영광과 찬송을 올려드려야 합니다. 나 때문에 120년 전에 복음이 이 땅에 들어온 것입니다. 나를 구원하시기 위해서요. 그런 하나님께서 나를 얼마나 사랑하시겠습니까! 이 사실을 믿을 때 어떤 상황에서도 낙심하지 않고 소망을 품고 감사하게 됩니다. 그런 믿음이 우리 안에 있기를 소망합니다. 

오늘 말씀에는 모든 것을 객관적으로 판단하고 처리하기를 원하시는 하나님의 모습이 나와 있습니다. 10절에서 14절까지 포로 중에서 아내를 취할 때의 규례를 말씀합니다. 가나안 땅 이외의 지역에서 전쟁을 하여 이기게 되면 여자와 어린 아이들은 진멸하지 않고 포로로 잡아올 수 있었습니다. 그럴 때 포로 중에 마음에 드는 여인이 있다면 아내로 삼을 수 있다고 말씀하셨습니다. 이는 당시에는 너무나 당연한 일이었습니다. 포로이기 때문에 내 맘대로 처분할 수 있었습니다. 그러기에 대부분 사람들은 포로 중에 마음에 드는 사람을 첩으로 두는 경우가 많았습니다. 그러나 하나님께서는 아무리 포로라고 할지라도 함부로 대하지 말 것을 명령하셨습니다. 마음에 들면 아내로 삼으라고 하였습니다. 그리고 아내로 삼으려는 포로에 대해서 한 달 동안 전쟁 중에 죽은 부모로 인해 애곡하게 하였습니다. 포로이지만 인격적으로 대우하고 그 사정을 살펴 줄 것을 요구한 것입니다. 그렇게 아내로 삼은 뒤에 관계가 틀어지면 원래 포로였기에 돈을 받고 다른 사람에게 팔 수 있었습니다. 그런데 과거야 어찌되었건 아내였기 때문에 정당한 절차를 밟아서 이혼하도록 했습니다. 힘이 있다고 그것을 마음껏 행사하는 것이 아니라 약한 자들에게도 인격적으로 대우하고 합리적으로 일을 처리할 것을 하나님은 요구하셨습니다. 사람과 사람 사이에서 개인적인 감정에 치우치지 말고 객관적인 태도를 유지할 것을 요구하신 것입니다.

15절부터 17절에도 객관적인 모습을 요구하시는 하나님을 보여줍니다. 두 아내가 있는 데 한 아내는 남편이 미워하고 한 아내는 남편이 사랑합니다. 그런데 미워하는 아내가 낳은 아들이 장자라면 반드시 장자의 몫을 그 아들에게 주라고 했습니다. 사랑하는 아내이기에 그에게서 얻는 아들이 더 귀하게 여겨질 수 있습니다. 사랑하는 아내에게서 얻은 아들이 장자라면 큰 어려움이 없이 장자의 몫을 주면 됩니다. 그러나 미워하는 아내에게서 얻은 아들이 장자라면 장자의 몫을 주기 꺼려할 수 있습니다. 그럼에도 하나님께서는 장자이기 때문에 장자의 몫을 주라고 명령하십니다. 이것이 질서입니다. 객관적인 태도입니다. 성도들도 마찬가지입니다. 모든 일을 행함에 있어서 누가 봐도 설명가능한 객관적인 기준을 보여야 합니다. 팔은 안으로 굽는다고 친하고 좋은 관계에 있는 사람을 더 챙겨주면 안 됩니다. 모든 사람들을 다 동등하게 대우하며 객관적인 기준을 따라 말하고 행동해야 합니다. 그것이 하나님께서 원하시는 성도들의 모습입니다.

마지막으로 18절부터 21절까지는 패역한 아들에 대한 규례입니다. 아들이 부모의 말을 순종하지 않고 패역한 모습을 보이면 성읍의 장로들에게 끌고 가서 그 아들을 징계하라고 말씀하고 있습니다. 보통 부모들은 다른 부모의 자녀들이 패역한 모습을 보일 때 그 자녀를 징계하는 것이 맞다고 주장합니다. 그러나 막상 자기 자녀들에게 그런 모습이 있으면 감싸주려고 합니다. 공정하지 않은 모습입니다. 죄를 짓고 잘못을 했으면 내 자녀나 다른 사람의 자녀나 똑같은 모습을 보여야 합니다. 그럴 때 공의가 세워집니다. 흔히 공동체 안에서 나와 관계가 좋지 않은 사람들이 죄를 지으면 강하게 공격하면서 나와 같은 편인 사람이 죄를 지으면 감싸주는 모습이 많이 있습니다. 정치인들도 그런 모습을 많이 보입니다. 악한 것입니다. 내편인가 아닌가 이것이 중요한 것이 아닙니다. 객관적이어야 합니다. 죄를 지었으면 그가 누구이건 벌을 주어야 합니다. 반대로 좋은 일하며 아무리 원수라 할지라도 칭찬해줘야 합니다. 그럴 때 하나님의 나라가 이뤄지는 것입니다. 어떤 경우라도 치우쳐서 판단하지 않고 인격적으로 객관적으로 판단하는 지혜가 있기를 소망합니다.

기도제목

1. 약한 자에 대하여 인격적으로 대우할 수 있도록 기도합시다.

2. 설명가능한 객관적인 기준으로 일을 처리할 수 있도록 기도합시다.

3. 편을 가르지 말고 공정하고 판단할 수 있도록 기도합시다.

4. 예배가 온전히 회복되며 만남과 교제가 회복될 수 있도록 기도합시다.

5. 배윤순장로님, 조순옥전도사님, 김은경집사님, 주님의교회 박미선사모님이 암에서 건강하게 회복될 수 있도록, 구인회집사님의 마비된 오른쪽과 말이 속히 풀려서 온전히 회복될 수 있도록, 아픈 성도들이 회복될 수 있도록 기도합시다.

6. 가정경제가 회복되도록, 하나님의 돌보심과 채우심의 역사가 가득할 수 있도록 기도합시다.

7. 자녀들이 학교에서 하나님의 비전을 갖고 미래를 준비할 수 있도록 기도합시다. 

1. 회개기도 - 예수님의 보혈로 우리의 모든 죄가 씻겨지기를 기도합시다.

2. 사도신경 고백

3. 찬송 – 29장(성도여 다 함께)

4. 말씀읽기 - 사도행전 16:6-10

5. 설교

제목 : 바울, 어거스틴, 칼빈(1)

사도 바울은 바나바의 빈자리를 디모데로 채웠습니다. 함께 동역하며 여러 지역에 복음을 전했습니다. 그로 인해 교회가 부흥했습니다. 얼마나 신났을까요? 사역자의 입장에서 교회의 부흥만큼 감격스러운 것은 없습니다. 믿지 않는 자들이 하나님을 믿고 한 형제요 자매가 되는 것에 바울일행은 기뻐했습니다. 그런데 오늘 말씀 6절을 보면 성령께서 아시아에서 복음을 전하지 못하게 하셨습니다. 복음 자체를 전하지 못하게 하신 것이 아닙니다. 아시아에서 복음을 전하지 못하게 하셨습니다. 본문에 나온 아시아란 에베소를 중심으로 한 소아시아 지역을 의미합니다. 바울의 1차 전도여행지의 서쪽에 위치한 곳입니다. 어떤 방식으로 복음사역을 막으셨는 지는 모르지만 성령충만한 바울은 분명히 성령이 막으신다는 것을 깨달았을 것입니다. 그래서 바울일행은 브루기아와 갈라디아 땅으로 다녀가 무시아 앞에 이르렀습니다. 계속 서북쪽으로 방향을 잡고 움직였습니다. 그럼에도 복음의 길이 열리지 않아 비두니아로 가려고 했습니다. 동북쪽으로 방향을 바꿨습니다. 그런데 예수의 영이 즉 성령이 허락하지 않으셨습니다. 결국 무시아를 지나 드로아로 내려갔습니다. 드로아는 아시아에서 유럽으로 가는 길목에 있는 도시였습니다.

마음이 힘들었을 거예요. 아시아 지역에 황금어장이 있었습니다. 복음을 전하면 1차 전도여행 이상의 성과를 거둘 수 있었습니다. 그런데 성령께서 아시아에서 복음을 전하지 못하게 하셨습니다. 사역자로서 사역의 길이 열리지 않으면 낙담할 수밖에 없습니다. 바울은 계속 하나님의 뜻을 구하며 기도했을 것입니다. 그 때 하나님께서 바울에게 환상을 보여주셨습니다. 마게도냐 사람 하나가 서서 바울에게 부탁을 했습니다. 마게도냐로 건너와서 우리를 도우라! 마게도냐는 에게해 건너에 있는 유럽의 시작지역입니다. 지금의 그리스 지역입니다. 바울은 그 환상을 보았을 때 곧 방향을 마게도냐로 변경했습니다. 그 이유에 대해서 10절은 하나님이 저 사람들에게 복음을 전하라고 우리를 부르신 줄로 인정함이러라 말씀합니다.

정말 중요한 말씀입니다. 이 말씀으로 인해 왜 기독교가 카톨릭과 다른가? 참된 복음은 무엇인가? 장로교회와 감리교회의 차이점이 무엇인가? 등등의 많은 문제에 대한 답을 줄 수 있습니다. 요즘 가수이자 연예기획사 대표인 박진영씨가 설립한 첫열매들교회가 큰 이슈가 되고 있습니다. 박진영씨의 설교에 대한 옹호와 비판이 연이어 터져 나오고 있습니다. 우려할만한 일들인 것은 사실입니다. 그러나 한편으로는 하나님께서 주신 좋은 기회라고 생각합니다. 어떤 교수님이 이런 말씀을 하셨습니다. 시한부 종말론자들은 이단이다. 그러나 기성교회 내에는 종말을 전혀 생각하지 않는 이단들이 가득하다! 진리도 마찬가지입니다. 비진리를 외치는 스피커들이 가득합니다. 그런데 정말 오래 교회를 다니고 있으면서도 내가 믿는 진리가 무엇인지 관심조차 두지 않는 사람들이 더 많습니다. 냅둬유! 이렇게 살다가 죽게! 이렇게 말씀하시는 분들이 많아요. 믿는다고 하면서도 말씀을 배우는 데 전혀 열심을 내지 않습니다. 나 믿으니까 천국가겠지! 그럼 된 거야! 이런 태도로 인해서 지금 이 시대의 교회가 무너지고 있는 거예요. 내 백성이 지식이 없으므로 망하는도다 라고 호세아 4장 6절은 말씀하고 있습니다. 하나님에 대한 온전한 지식이 없기에 이 시대의 교회가 무너지고 성도들의 신앙이 죽는 것입니다.

지금으로부터 100년 전인 1925년 미국에서는 원숭이 재판이라고 불리는 유명한 재판이 있었습니다. 당시 테네시 주에서는 진화론을 교육하는 것을 법으로 금지했습니다. 그런데 스콥스라는 고등학교 과학교사가 수업 시간에 진화론을 가르쳤습니다. 주법을 위반한 것이므로 재판을 통해 벌금형을 선고받으면 됩니다. 미국의 테네시주 그것도 작은 시골에서 발생한 아무도 주목하지 않는 사건에 불과했습니다. 그런데 진화론자들이 이 재판을 미국 전역으로 확대시켰습니다. 스콥스의 변호사로 뉴욕에 있던 대로우라는 사람을 변호사로 세웠습니다. 대로우는 당시 최고의 변호사로 불리는 사람이었습니다. 그러자 브라이언이라는 사람이 검사로 자원했습니다. 브라이언은 당시 민주당 대통령 후보를 지냈던 사람입니다. 전국적으로 유명한 사람이었죠. 미국 전역 뿐 아니라 많은 사람들이 이 재판에 주목했습니다. 내용은 간단했습니다. 법을 어겼으니 벌금형을 내리면 됩니다. 그런데 스콥스의 변호사인 대로우는 재판에 이기는 것 따위에는 관심이 없었습니다. 라디오로 전국적으로 생중계된 이 재판을 통해서 기독교를 무너뜨리려는 목적을 가졌습니다. 그래서 재판의 마지막 부분에 대로우는 검사인 브라이언을 증인석에 앉혔습니다. 이상한 장면이죠. 검사가 증인석에 앉는 경우가 없죠. 그럼에도 브라이언은 자신의 명성과 능력을 믿고 증인석에 앉았습니다. 그 때 대로우는 재판이 아닌 창조와 진화에 대한 질문을 퍼부었습니다. 그럴 때 브라이언은 진화에 대한 내용을 잘 모른다고 말하며 자신은 오직 성경을 믿는다라고 대답을 했습니다. 이것이 결정타였습니다. 라디오를 듣던 많은 지식인들이 교회를 떠났습니다. 기독교란 시골에 꼴통들만 믿는 종교다! 이렇게 결론을 내렸습니다. 그 이후로 겉잡을 수 없이 미국의 기독교는 쇠퇴하기 시작했습니다. 내 백성이 지식이 없으므로 망하는도라 라는 말씀이 그대로 이뤄지는 것입니다. 그러기에 참이건 거짓이건 박진영씨와 같은 사람이 나와서 말씀에 대한 관심을 환기시켜 주는 것 자체가 하나님이 주신 좋은 기회인 것같습니다.

제대로 믿는다고 하는 우리가 알고 있는 말씀은 어느 정도의 수준인가요? 이단들 욕합니다. 그런데 이단들 정말 성경공부 열심히 합니다. 앞서 말씀 드린 박진영씨도 문제가 있는 부분이 있지만 그 바쁜 와중에도 성경을 가지고 열심히 연구합니다. 물론 성경을 많이 안다고 구원받는 것은 아닙니다. 잘못된 길로 가는 사람들도 많아요. 그렇다고 성경을 연구할 필요가 없다는 것은 아닙니다. 힘써 여호와를 알자! 성경은 명령합니다. 여호와를 아는 것이 바로 하나님의 말씀을 연구하는 것입니다. 그것에 힘쓰라고 하나님께서 명령하셨습니다. 정말 구원받은 사람이라고 하면 말씀을 사모할 수밖에 없습니다. 성경은 우리에게 보낸 하나님의 러브레터입니다. 내가 사랑하는 사람이 편지나 문자를 보낼 때 읽지 않는 분들이 있나요? 없죠. 아무리 긴 편지라 할지라도 몇 번을 읽습니다. 그러면서 보낸 사람의 뜻을 알려고 노력하죠. 말씀을 배운다고 구원받는 것은 아닙니다. 구원은 하나님의 선물이죠. 그러나 구원받은 사람들은 말씀에 대한 열심을 가져야 합니다. 그래서 목회자들에게 말씀을 알려달라고 부탁해야 합니다. 목회자들을 괴롭혀야 합니다.

오늘 본문은 말씀을 아는 것이 왜 그렇게 중요한 지 보여줍니다. 오늘 본문의 말씀이 우리에게 알려주는 정말 중요한 진리는 하나님의 주권 그리고 예정입니다. 칼빈주의 신학의 가장 중요한 부분이죠. 바울의 환상에 나타난 마게도냐 사람은 구원받은 백성인가요? 이미 예수님을 믿은 사람인가요? 그 사람이 환상에 나타나 마게도냐에 와서 믿는 우리를 도와달라 외친 건가요? 아니죠! 그는 구원받은 백성이 아닙니다. 바울은 그들에게 복음을 전하러 갔습니다. 그렇다면 그 마게도냐 사람은 택함 받은 백성입니다. 예정된 백성입니다. 아직은 믿음이 없지만 창세전에 하나님께서 택한 백성입니다. 그 사람들에게 복음을 전하라고 하나님께서 가라 명령하셨다는 것을 바울은 깨닫고 마게도냐로 갔습니다.

이 말씀은 구원이란 복음을 들은 사람들의 선택에 달려있는 것이 아님을 알려줍니다. 카톨릭이나 감리교 계열의 교파에서는 구원에 대해서 사람의 응답이라는 측면을 강조합니다. 즉 복음을 뿌리는 것이 먼저입니다. 그리고 나면 그 복음에 대한 반응이 있게 되죠. 믿음으로 반응한 사람들이 구원을 받게 된다는 것입니다. 그러나 오늘 말씀은 예정을 먼저 말씀합니다. 하나님께서 택하신 자들이 있는 곳에 복음을 뿌리게 하신다는 거예요. 물론 예정받은 사람들 주변에는 택함받지 못한 사람들도 있죠! 복음이 콕 집어서 택함받은 사람에게만 들어가는 것이 아니기에 여러 사람에게 함께 복음을 듣습니다. 그러나 오직 택함을 받은 그 사람만 믿음으로 반응하게 됩니다. 중요한 것은 택함받은 사람이 먼저라는 것입니다. 택함받은 사람들이 있는 곳에 복음이 들어가게 됩니다. 이 사실을 인정하느냐의 여부로 교파가 갈라집니다. 복음을 듣지 못했던 시대의 사람들의 구원문제를 알 수 있게 됩니다. 결국 자유주의와 종교다원주의가 시작되는 것입니다. 이 부분에 대해서는 다음 주나 그 다음 주에 말씀을 전하겠습니다.

오늘 우리가 분명히 알아야 할 사실은 하나님께서 택하신 자들에게 반드시 복음이 들어간다는 것입니다. 그래서 복음의 방향이 있는 거죠. 예루살렘에서 시작된 복음이 소아시아 지역으로 전파되었습니다. 그리고 그 복음은 마게도냐를 거쳐 로마를 복음화했습니다. 그리고 유럽을 복음화했죠. 동시에 복음은 실크로드를 거쳐서 당나라와 신라에게도 전해졌습니다. 당나라에는 교회까지 세워져 있었습니다. 그러나 복음은 아시아에서 꽃피지 않았습니다. 복음을 뿌리고 그것에 대해 반응하여 구원을 이룬다면 사도 바울에게 아시아 지역이 훨씬 더 유리한 지역이었습니다. 좋은 시장이었습니다. 그러나 성령은 아시아가 아닌 유럽으로 방향을 틀게 하셨습니다. 거기 택함 받은 자들이 있었으니까요. 복음의 초기도 마찬가지였습니다. 로마와 유럽은 관세장벽이 있었습니다. 믿는 자들을 핍박했습니다. 반면에 중국은 수용적이었습니다. 관세가 없었어요. 그럼에도 복음은 순교자의 피가 흘려진 유럽에서 꽃을 피웠고 아시아에서는 복음의 역사가 없었습니다.

그 복음이 중세를 거쳐서 미국으로 전해졌고 미국으로 전해진 복음이 대한민국으로 전해지고 다시 그 복음이 아시아 지역으로 확산되고 있습니다. 복음을 뿌리고 반응을 살피는 것이 아닙니다. 택함 받은 자들에게 반드시 복음을 전하시는 하나님의 역사가 있기 때문입니다. 그런 면에서 왜 내가 지금 이 땅에 태어났는 지 그 의미를 알아야 합니다. 택함받은 자이기 때문입니다. 조선시대가 아니라 지금 이 시대에 내가 태어난 이유는 내가 택함 받은 자이기 때문입니다. 나를 구원하시기 위해서 하나님은 복음을 이 땅에 전해 주셨습니다. 그리고 내가 태어난 것입니다. 이것이 복음의 역사입니다.

이 사실을 믿는다면 나를 구원하기 위해서 이 땅에 복음을 전하신 하나님께 감사와 영광과 찬송을 올려드려야 합니다. 나 때문에 120년 전에 복음이 이 땅에 들어온 것입니다. 나를 구원하시기 위해서요. 그런 하나님께서 나를 얼마나 사랑하시겠습니까! 자기 아들을 아끼지 않으시고 우리 모두를 위해 내어 주신 하나님이라고 성경은 증거합니다. 아들을 아끼지 않으신 하나님께서 당연히 우리의 삶을 지키시고 인도하지 않겠습니까! 이 사실을 믿을 때 어떤 상황에서도 낙심하지 않고 소망을 품고 감사하게 됩니다. 그런 믿음이 우리 안에 있기를 소망합니다.

찬송 : 540장(주의 음성을 내가 들으니)

주기도문

기도제목

1. 말씀에 대한 사모함을 가지고 열심히 말씀 앞에 나아갈 수 있도록 기도합시다.

2. 나를 위해 이 땅에 복음을 전하신 하나님께 감사할 수 있도록 기도합시다.

3. 끝까지 나를 책임지시고 인도하시는 하나님의 은혜를 고백할 수 있도록 기도합시다.

4. 배윤순장로님, 조순옥전도사님, 김은경집사님, 주님의교회 박미선사모님이 온전히 회복될 수 있도록 기도합시다. 구인회집사님께서 온전히 회복될 수 있도록, 또한 아픈 분들이 회복되어 다시 함께 예배하는 삶을 살 수 있도록 기도합시다.

5. 몽골선한이웃교회, 백암전원교회, 디딤교회, 주님의교회에 부흥의 역사가 있도록 기도합시다.

6. 가정경제가 회복될 수 있도록, 물질에 어려움이 없도록 기도합시다.

7. 자녀들이 학교에서 믿는 자로서의 아름다운 모습을 보이며 전도할 수 있도록, 그로 인해 주일학교가 부흥될 수 있도록 기도합시다. 

오늘 말씀은 우리를 너무나 잘 알고 그래서 또한 너무나 사랑하시는 하나님의 모습을 보여주고 있습니다. 하나님께서는 이스라엘 백성들에게 가나안 땅 정복에 관한 구체적인 지침을 내리십니다. 하나님께서 약속하신 땅은 가나안입니다. 그런데 그 땅 너머에 있는 나라들과도 싸울 때가 있습니다. 그럴 때에는 먼저 화평을 선언해야 합니다. 항복을 요구하라는 것입니다. 굳이 그들과 싸워서 피를 흘릴 이유가 없기 때문입니다. 만약 항복하지 않고 맞서 싸우려고 하면 진멸해야 합니다. 그러지 않고 항복하면 화평을 만들어 갈 수 있습니다. 그 땅은 이스라엘이 가서 살아야 하는 땅이 아닙니다. 그런 상황에서는 얼마든지 화목할 수 있습니다.

오늘날도 마찬가지입니다. 믿음의 영역 밖에서 싸우려고 하면 안 됩니다. 할 수만 있다면 모든 사람과 더불어 화목해야 합니다. 구원의 문제라면 양보할 수가 없습니다. 그러나 구원의 문제가 아니라고 하면 얼마든지 양보할 수 있습니다. 싸우는 것보다는 화목을 유지하는 것이 하나님의 뜻입니다. 그러므로 교회 안이건, 세상이건 진리의 문제가 아니라면 먼저 용납하고 양보하는 마음을 가져야 합니다. 그럴 때 진리가 더욱 견고하게 세워집니다. 믿는 자들이 진리가 아닌 것으로 다투고 싸우기에 세상 사람들로부터 손가락질 받는 것입니다. 그것으로 진리가 더욱 외면당하게 됩니다. 화평의 사람으로 양보하고 용납할 때 하나님의 진리가 세상 속에서 더욱 힘있게 증거될 수 있습니다.

그러나 약속의 땅에서는 그 땅에 살고 있는 모든 자들을 진멸해야 합니다. 그 이유는 그들이 악하기 때문입니다. 하나님께서 가나안 땅을 이스라엘 백성들에게 주시려는 목적 중의 하나는 그들의 죄악이 가득했기 때문입니다. 심판입니다. 선하게 잘 살고 있는 데 그 땅이 좋은 땅이어서 진멸하고 이스라엘 백성들에게 주시는 것이 아닙니다. 죄악에 대한 심판이라는 분명한 명분이 있었습니다. 노아의 시대 죄악이 관영할 때 하나님이 세상을 심판했습니다. 참혹한 심판이었지만 하나님께 잘못이 있다 말할 수 없습니다. 죄악에 대한 심판이기 때문입니다. 지금도 국가가 범죄한 자들에 대한 심판을 행합니다. 사형을 집행하는 나라들도 있습니다. 그럴 때 심판하는 자들을 나쁘다고 말하나요? 아니죠! 죄를 지은 사람이 나쁜 것입니다. 그들을 심판하는 것은 공의를 행하는 것입니다. 가나안 땅을 정복하는 것도 마찬가지였습니다. 하나님께서 그 땅을 심판하시는 것입니다. 심판으로 텅빈 땅을 이스라엘 백성들에게 주시는 것입니다.

또한 진멸해야 할 중요한 이유 중 하나는 그들을 진멸하지 않으면 이스라엘 백성들이 진멸당할 것이기 때문입니다. 죄는 힘이 셉니다. 악은 매혹적입니다. 이스라엘 백성들이 가나안 백성들을 진멸하지 않고 조금이라도 놔두면 이스라엘 백성들이 하나님을 버리고 우상을 숭배하게 될 것입니다. 실제고 그렇게 되었습니다. 하나님의 말씀에 순종하지 않고 가나안 백성들을 살려 두었습니다. 그 결과 이스라엘 백성들이 죄악에 물들었고 결국 나라가 망하게 되었습니다. 진멸해야 하는 데 그렇게 하지 않은 결과 자신들이 진멸당하게 된 것입니다.

하나님은 사람을 창조하셨기에 잘 아십니다. 거룩한 삶보다는 죄악된 삶에 더 이끌린다는 사실을 알고 계십니다. 그럴 때 사람의 의지로 죄악을 이길 수 없습니다. 나는 어떤 유혹이 와도 이겨낼 자신이 있어! 이렇게 말하는 분들이 있습니다. 교만입니다, 다 유혹에 넘어갑니다. 나는 죄인이고 그러기에 유혹을 이길 힘이 없습니다. 이렇게 고백해야 합니다. 그럴 때 죄에 빠지지 않도록 환경을 만들어 나가는 것입니다. TV가 있으면서도 보지 않을거야 라고 말하는 것은 어리석음입니다. TV를 없애면 안 보게 됩니다. 마찬가지로 나의 연약함을 알고 죄악된 환경을 제거하며 거룩한 구조를 만들어 선한 삶을 살아가는 우리가 되기를 소망합니다.

기도제목

1. 진리가 아닌 문제에 대해서 화목하고 용납할 수 있도록 기도합시다.

2. 진리의 문제에 대해서는 목숨을 걸고 싸울 수 있도록 기도합시다.

3. 나의 연약함을 알고 죄를 지을 수 없는 환경을 만들어 갈 수 있도록 기도합시다.

4. 예배가 온전히 회복되며 만남과 교제가 회복될 수 있도록 기도합시다.

5. 배윤순장로님, 조순옥전도사님, 김은경집사님, 주님의교회 박미선사모님이 암에서 건강하게 회복될 수 있도록, 구인회집사님의 마비된 오른쪽과 말이 속히 풀려서 온전히 회복될 수 있도록, 아픈 성도들이 회복될 수 있도록 기도합시다.

6. 가정경제가 회복되도록, 하나님의 돌보심과 채우심의 역사가 가득할 수 있도록 기도합시다.

7. 자녀들이 학교에서 하나님의 비전을 갖고 미래를 준비할 수 있도록 기도합시다. 

설립감사 120.000 원

기명1 50.000 무2 50.000 무3 20.000

오늘 말씀에는 거룩한 삶을 요구하시는 하나님의 모습을 보여주고 있습니다. 14절에서는 이웃의 경계표를 옮기지 말라고 했습니다. 경계표란 땅의 소유권을 나타내는 표지입니다. 하나님께서는 이스라엘 백성들에게 가나안 땅을 주시고 그 땅을 각 지파별로 나누어 주셨습니다. 그리고 그 지파는 가족별로 땅을 분배했습니다. 그래서 그 가족으로 영원히 그 땅을 소유하게 하였습니다. 그러면서 경계표를 만들어서 소유지를 확정했습니다. 등기한 것과 마찬가지입니다. 그런데 욕심을 부리며 경계표를 몰래 옮기는 사람들이 생겼습니다. 옮긴 만큼 자기 가문의 땅이 되기 때문입니다.

이것을 강하게 금하셨습니다. 욕심으로 인한 죄이기 때문입니다. 그 죄로 인해서 이웃에게 손해를 끼치는 것이기 때문입니다. 하나님께서는 자족하는 삶을 원하십니다. 내게 주신 것에 감사하며 만족해야 합니다. 남의 것을 탐내는 것은 죄가 됩니다. 그런 면에서 성도들은 내게 주신 기업이 무엇인지 내게 주신 사명이 무엇인지를 잘 알아야 합니다. 그리고 그 안에서 감사하며 최선을 다하는 삶을 살아야 합니다. 이웃의 재산이나 명예나 권력을 탐하고 그것을 내 것으로 만들기 위해 속임수를 쓰면 안 됩니다. 남의 것에 욕심을 내고 빼앗거나 훔치면 안 됩니다. 성경의 원리는 심은대로 거두게 하신다는 것입니다. 그렇게 빼앗는 자는 결국 모든 것을 다 빼앗기에 됩니다. 욕심내어 움켜쥐는 것이 아니라 이웃을 사랑하는 마음으로 내 손을 펴서 나눠주는 삶을 살 때 하늘의 복을 받게 됩니다.

또한 하나님께서는 위증하지 말라고 했습니다. 내 이익 때문에 거짓말을 하는 것이 위증입니다. 거짓말이기 때문에 하나님의 심판을 받게 됩니다. 아무리 큰 이익이 걸려 있다고 해도 거짓말을 해서는 안 됩니다. 그 거짓 때문에 억울한 피해자가 발생할 수 있기 때문입니다. 문제는 거짓말인지 알지 못한 채 위증을 하는 경우가 발생할 수 있다는 것에 있습니다. 잘 알지 못하고 함부로 말하는 것입니다. 정확하게 알아보지 않고 들은 말을 전하는 것입니다. 그런 무리 속에 끼어 있으면서 함부로 다른 사람에 대해서 말하는 것입니다. 그럴 때 내가 한 말 그대로 내가 심판을 받게 되어 있습니다. 이 세상에도 가짜 뉴스가 많습니다. 일부러 가짜 뉴스를 만든 사람들도 위증의 벌을 받습니다. 그들 뿐이 아닙니다. 가짜 뉴스를 그대로 믿고 전하는 자들도 위증하게 됩니다. 그들에게도 벌이 주어집니다. 가정이나 교회 그리고 사회에서 제대로 알지 못하면서 떠드는 사람들이 많습니다. 그로 인해서 상처받는 사람들도 있습니다. 이 모든 것이 하나님 보시기에 악한 것입니다. 우리가 하는 말은 어떤 말이건 책임을 져야 합니다. 그러므로 말하고 잊어 버리는 것도 위증이 됩니다. 모든 말에 대한 책임을 지고 그것을 위해서 정확히 알고 있는 것만을 말하는 지혜가 있어야 합니다.

마지막으로 눈에는 눈, 이에는 이로 벌을 주는 것이 하나님의 공의임을 말씀은 알려주고 있습니다. 이 말씀은 단순히 받은 그대로 갚아주라는 의미가 아닙니다. 오히려 예방적인 의미가 강합니다. 내가 남의 눈을 상하게 하면 내 눈도 같이 상하게 됩니다. 내가 남의 생명을 해하게 되면 내 생명도 잃게 됩니다. 내가 남의 재산을 훔치거나 사기를 치면 내가 가지고 있는 전부를 잃게 됩니다. 이런 법이 시행되면 두려워서 죄를 짓지 못하게 됩니다. 물론 이런 법이 있어도 죄를 짓는 악한 자들이 있습니다. 그들은 어쩔 수 없습니다. 어떤 제어장치도 소용이 없으니까요. 그러나 대부분의 사람들은 눈에는 눈, 이에는 이 라는 법이 시행되면 죄 앞에서 멈추게 됩니다. 세상에서는 이런 법이 이뤄지지 않지만 하나님께서는 반드시 우리가 행한대로 갚으십니다. 그러므로 되도록 이웃에게 선을 행하는 지혜가 있기를 소망합니다.

기도제목

1. 이웃의 소유에 욕심내지 말고 자족하는 삶을 살아갈 수 있도록 기도합시다.

2. 위증이나 거짓을 행하지 말고 정확하게 말할 수 있도록 기도합시다.

3. 심은대로 거둠을 알고 이웃에게 오로지 선을 행할 수 있도록 기도합시다.

4. 예배가 온전히 회복되며 만남과 교제가 회복될 수 있도록 기도합시다.

5. 배윤순장로님, 조순옥전도사님, 김은경집사님, 주님의교회 박미선사모님이 암에서 건강하게 회복될 수 있도록, 구인회집사님의 마비된 오른쪽과 말이 속히 풀려서 온전히 회복될 수 있도록, 아픈 성도들이 회복될 수 있도록 기도합시다.

6. 가정경제가 회복되도록, 하나님의 돌보심과 채우심의 역사가 가득할 수 있도록 기도합시다.

7. 자녀들이 학교에서 하나님의 비전을 갖고 미래를 준비할 수 있도록 기도합시다. 

오늘 말씀에는 하나님의 긍휼과 공의가 나타나 있습니다. 하나님께서는 이스라엘 백성들이 가나안 땅을 차지하여 살 때에 살인자의 도피성을 세 곳을 지정하라고 명령하셨습니다. 그리고 그 도피성으로 가는 길을 잘 닦으라고 했습니다. 이는 부지중에 남을 죽인 자들이 피할 곳이었습니다. 아담과 하와의 범죄 이후에 죽음이라는 형벌이 사람들에게 주어졌습니다. 그러면서 하나님께서 만드신 세상이 오염되고 타락했습니다. 그 결과 부지중에 사람을 죽이는 일이 벌어지게 되었습니다. 전혀 계획하지 않고 일상생활을 하는 데에도 사람을 죽이는 일이 발생할 수 있게 되었습니다. 5절에 나온 것처럼 나무를 베러 산에 갔는 데 도끼질을 하다가 도끼날이 빠져서 이웃을 죽일 수 있습니다. 비참한 일이 벌어진 것입니다. 이럴 때 사람을 죽인 그 사람은 도피성으로 피할 수 있습니다. 물론 도피성이 무조건 다 받아주는 것은 아닙니다. 그 사람이 부지중에 사람을 죽이게 되었다는 정황을 이야기하고 그것이 합당하면 받아주게 됩니다.

중요한 것은 오늘 말씀 2절에 나온 것처럼 이런 도피성을 만들 되 너를 위하여 만들라고 명령하신 것입니다. 아직은 남을 죽이지 않았습니다. 그런데 왜 나를 위해서 도피성을 만들라고 하셨을까요? 우리가 사는 삶의 정황에서 이런 일들이 비일비재하기 때문에 나도 부지중에 사람을 죽이는 당사자가 될 수 있기 때문입니다. 나라고 예외는 아니죠. 그저 일상의 삶을 살아가는 데 부지중에 남을 해하는 일이 벌어질 수가 있습니다. 얼마 전에도 어떤 분이 운전을 하며 지하주차장으로 내려 가는 데 내려 가는 길에 젊은 여성이 누워있는 것을 못 보고 밟고 지나가서 그 여자분이 사망하는 일이 벌어졌습니다. 일부러 그런 것이 아닙니다. 매일 드나들던 주차장이었습니다. 그런데 그 경사로에 사람이 쓰러져 있었을 줄을 어떻게 알았겠습니까? 그럼에도 사람이 죽었습니다. 이럴 때 정상참작이라는 말을 쓰게 됩니다.

성경도 마찬가지입니다. 부지중에 다른 사람에게 해를 끼치는 것은 누구에게나 일어날 수 있는 일입니다. 나도 그 대상이 될 수도 있습니다. 하나님께서는 이런 사람들에게 긍휼을 베푸십니다. 그런 긍휼의 마음을 나도 가져야 합니다. 나에게도 벌어질 수 있는 일이기 때문에 다른 사람들을 향해 조금 더 긍휼의 마음을 가지고 바라봐야 합니다. 나에게는 절대 그런 일이 벌어지지 않을거야! 생각하니까 까칠해지는 것입니다. 나에게도 그런 일이 벌어질 수 있음을 깨달아야 주변 사람들에게 더 너그럽게 긍휼히 다가갈 수 있습니다. 장애도 그렇습니다. 장애인들을 위한 시설들이 너무나 부족합니다. 그럴 때 나도 장애를 입을 수 있다 생각하고 배려해 주는 마음을 가져야 합니다.

그러면서 11절 이하의 말씀을 통해서 고의로 이웃을 죽인 자는 그가 도피성으로 피하였어도 받아주지 말고 내어 줄 것을 명령하고 있습니다. 제도를 악용하는 자가 있을 수 있습니다. 고의로 죽이고 실수로 죽이게 되었다 말할 수 있습니다. 그럴 때 피해자의 가족들이 찾아와서 그 고의성을 입증하면 내어주어 벌을 받도록 했습니다. 공의를 행하는 것입니다. 그것으로 악행이 줄어들게 되고 그래야지 하나님께 복을 받게 됩니다. 죄에 대해서는 엄정해야 합니다. 지은 죄에 대한 정당한 벌이 있어야 합니다. 이것이 하나님의 공의입니다.

생각해야 할 것은 가능성을 고려해야 한다는 것입니다. 고의로 남을 죽이려고 하는 것이 아니지만 남을 죽일 수 있는 가능성이 있다면 이것은 부지중에 발생한 사건이 아니라 고의로 봐야 합니다. 음주운전이 그 경우입니다. 남을 죽이기 위해서 술 먹고 운전대 잡는 것은 아닙니다. 그러나 음주운전으로 사람을 죽일 수 있다는 것을 알고도 운전대를 잡으면 고의입니다. 여기에는 하나님의 엄정한 공의가 행해져야 합니다. 그래야 죄가 떠나고 복이 임하게 됩니다.

기도제목

1. 나도 그럴 수 있다는 마음으로 긍휼을 품을 수 있도록 기도합시다.

2. 죄에 대한 온전한 형벌을 가함으로 죄를 막을 수 있도록 기도합시다.

3. 남을 해할 가능성이 있다는 것을 알면 그 일을 하지 않을 수 있도록 기도합시다.

4. 예배가 온전히 회복되며 만남과 교제가 회복될 수 있도록 기도합시다.

5. 배윤순장로님, 조순옥전도사님, 김은경집사님, 주님의교회 박미선사모님이 암에서 건강하게 회복될 수 있도록, 구인회집사님의 마비된 오른쪽과 말이 속히 풀려서 온전히 회복될 수 있도록, 아픈 성도들이 회복될 수 있도록 기도합시다.

6. 가정경제가 회복되도록, 하나님의 돌보심과 채우심의 역사가 가득할 수 있도록 기도합시다.

7. 자녀들이 학교에서 하나님의 비전을 갖고 미래를 준비할 수 있도록 기도합시다. 

오늘 말씀에는 하나님의 말씀을 듣기를 원하시는 하나님의 모습이 나타나 있습니다. 호렙산에서 이스라엘 백성들은 하나님의 임재 앞에 두려워했습니다. 하나님은 거룩하신 분입니다. 조금의 죄도 용납하지 않는 분이십니다. 그러기에 죄가 있는 자는 하나님 앞에서 소멸될 수밖에 없습니다. 성경은 하나님에 대해서 소멸하는 불이라 말씀하셨습니다. 나를 완전히 태울 수 있는 불이 달려들면 당연히 두려울 수밖에 없습니다. 그래서 이스라엘 백성들은 죽음의 두려움으로 하나님 앞에 그들이 설 수 없다고 고백했습니다.

그 고백을 들으시고 하나님께서는 나와 같은 선지자 하나를 일으키실 것이라 말씀하셨습니다. 그 선지자가 바로 예수님이십니다. 예수님은 중보자로서 거룩하신 하나님과 죄인된 우리 중간에 서 계시는 분이십니다. 그로 인해 우리가 하나님과 함께 동행할 수 있게 만드시는 분이십니다. 죄인인 인간은 하나님 앞에 나갈 수 없습니다. 그런데 예수님께서 우리의 모든 죄에 대한 형벌을 다 받으시고 하나님 앞에 우리를 이끌어 가십니다. 죄의 문제를 예수님께서 해결해 주셨기에 우리는 하나님과 함께 동거할 수 있게 된 것입니다. 예수님이 없으면 불에 타 소멸될 수밖에 없습니다. 그런데 예수님이 계시기에 하나님과 화목한 삶을 누릴 수 있게 됩니다.

그러면서 하나님께서는 그 예수님의 말씀을 들으라 말씀하십니다. 예수님께서는 하나님과 우리 사이의 막힌 담을 허무셨습니다. 그 담은 우리를 향한 하나님의 말씀이 넘어갈 수 없게 만든 담입니다. 그런데 그 담을 허시고 메신저로서 우리를 향한 하나님의 사랑의 말씀을 전하셨습니다. 그래서 하나님께서는 우리에게 예수님의 말씀을 들으라고 명령하십니다. 만일 예수님의 말씀을 듣지 않는 사람이 있다면 그 사람은 하나님께 벌을 받게 됩니다. 중보자로서 우리를 향한 진노의 불을 막아서는 분이 예수님인데 그 말씀을 듣지 않으면 중보자가 없어지는 것입니다. 당연히 하나님의 진노를 받을 수밖에 없습니다. 하나님께서 우리에게 주시는 말씀에 대한 우리의 태도는 순종 밖에 없습니다.

그런데 지금 예수님께서 직접 우리에게 말씀하지는 않으십니다. 그 모든 말씀은 성경에 기록해 놓으셨습니다. 그러므로 이 시대의 목회자들이, 말씀을 전하는 자들이 오직 하나님의 말씀만을 그대로 전해야 합니다. 예수님께서 우리에게 맡기신 사명이 그것입니다. 2천년 전에 이 땅에 오셔서 우리의 구원을 위해 충분한 말씀을 주셨습니다. 그 말씀을 스피커로서 사람들에게 전하는 것이 목회자의 사명입니다.

문제는 목회자가 하나님의 말씀이 아닌 자기 주장과 생각을 전할 때 발생합니다. 성경에 나와 있는 그대로의 말씀을 전해야 하는 데 그 말씀을 왜곡합니다. 그래서 이단이 되는 거예요. 이단이 아니더라도 말씀을 잘 알지 못해서 잘못 전하는 사람들이 있습니다. 또한 자기 이익을 위해서 말씀을 변질시키는 분들도 있습니다. 그런 선지자는 죽임을 당할 것이라 말씀하고 있습니다. 하나님의 말씀을 제 멋대로 왜곡하여 제 생각만을 주장하는 자들은 반드시 하나님의 심판을 받게 됩니다.

말씀을 바르게 전하면 그 말씀으로 인한 능력이 나타난다고 21절 이하에 알려주고 있습니다. 여호와의 말씀은 살았고 운동력이 있습니다. 그러기에 말씀을 받는 사람들은 점점 그리스도를 닮아가게 됩니다. 예수님처럼 말하고 행동하게 되어 있습니다. 이게 말씀의 능력입니다. 기적이 아니라 삶의 변화입니다. 기적보다 더 어려운 삶의 변화를 만들어 내는 것이 말씀의 능력입니다. 그러므로 내가 예수님을 믿고 점점 더 거룩해지고, 선한 삶을 살며 사랑하게 된다면 나는 말씀을 온전히 받는 복된 성도임을 확신할 수 있게 됩니다.

기도제목

1. 말씀을 전하는 자들이 오직 하나님의 말씀만을 전할 수 있도록 기도합시다.

2. 목회자들이 내 생각과 주장을 전하거나 말씀을 왜곡하는 죄를 범하지 않도록 기도합시다.

3. 말씀의 능력으로 거룩하고 온전한 삶으로 변화될 수 있도록 기도합시다.

4. 예배가 온전히 회복되며 만남과 교제가 회복될 수 있도록 기도합시다.

5. 배윤순장로님, 조순옥전도사님, 김은경집사님, 주님의교회 박미선사모님이 암에서 건강하게 회복될 수 있도록, 구인회집사님의 마비된 오른쪽과 말이 속히 풀려서 온전히 회복될 수 있도록, 아픈 성도들이 회복될 수 있도록 기도합시다.

6. 가정경제가 회복되도록, 하나님의 돌보심과 채우심의 역사가 가득할 수 있도록 기도합시다.

7. 자녀들이 학교에서 하나님의 비전을 갖고 미래를 준비할 수 있도록 기도합시다. 

오늘 본문은 축복의 통로를 세우시는 하나님의 세밀한 사랑을 보여주고 있습니다. 하나님께서는 열 두 지파 중에서 레위지파를 택하셨습니다. 그들에게는 어떤 기업도 주지 않았습니다. 성전에서 일하며 성전에서 드려지는 것으로 먹고 살게 하셨습니다. 그렇게 하신 이유는 5절 하반절에 나온 것처럼 항상 여호와의 이름으로 서서 섬기게 하셨기 때문입니다. 레위지파가 감당해야 할 일들은 하나님을 섬기는 일이었습니다. 동시에 이스라엘 백성들로 하여금 하나님을 섬기게 하는 일이었습니다. 만물보다 심히 부패한 것이 사람의 마음이라고 했습니다. 사람들은 하나님을 섬기기보다 세상의 즐거움에 더 쉽게 미혹당합니다. 마치 아이들이 사탕을 먹는 것과 같습니다. 사탕이 몸에 좋은 것이 없습니다. 먹으면 이가 썩게 됩니다. 그럼에도 아이들은 사탕의 그 맛에 더 끌립니다. 아무리 몸에 좋지 않다고 말을 해도, 몸에 좋지 않다는 교육을 받아도 일단 입맛에 끌리는 것을 더 택하게 됩니다. 결국은 그로 인해 이가 썩고 치료의 고통을 받아야 합니다. 마찬가지로 세상은 쾌락과 향락으로 미혹하기 때문에 많은 사람들이 넘어 갑니다. 그 결과가 무엇인지 생각하지 않습니다. 당장의 즐거움만을 추구합니다. 그러다 결국 망가지고 무너집니다. 그 모습이 9절 이하에 나와 있습니다. 가나안에 들어가게 되면 가증한 일들을 행하게 되고 우상을 숭배하는 일들이 발생할 수 있습니다. 그럴 때 여호와께서는 이런 일을 용납하지 아니하신다 말씀하고 있습니다. 망하게 됩니다.

그래서 하나님께서 레위인들을 택하신 것입니다. 성전에서 섬기는 자들을 세우신 것입니다. 먼저 하나님의 나라와 의를 구하라는 것은 신약에서만 주어진 말씀이 아닙니다. 구약에서도 주어진 성경 전체의 명령입니다. 그럴 때 이 모든 것을 더하시는 은혜를 받게 됩니다. 하나님께서는 이스라엘 백성들을 가만 놔 두면 세상에 미혹될 것을 아셨습니다. 그래서 레위 사람들을 세우신 것입니다. 그들로 하여금 예배를 주관하게 하시고 하나님의 말씀을 끊임없이 백성들에게 선포하게 하셨습니다. 삶의 중심이 하나님께 있도록 애쓰고 수고하는 사명을 맡기셨습니다.

그래야지 백성들이 하나님께로부터 주어지는 복을 받게 됩니다. 끊임없이 백성들을 위해서 하나님께 중보하고 기도합니다. 그들이 잘못된 길로 가지 않도록 말씀으로 권면합니다. 세상의 미혹에 넘어가지 않도록 양육하는 일을 감당합니다. 쓰러지고 넘어진 자들을 말씀으로 돌이켜서 다시 일어설 힘을 줍니다. 그렇게 복의 근원이신 하나님께로 백성들이 방향을 정하고 오직 하나님만을 섬기도록 격려하는 일을 레위인들이 하게 됩니다. 그래서 복이 백성들에게 임하게 만들어 줍니다. 그런 면에서 레위인들은 축복의 통로로 쓰임받는 사람들입니다. 그리고 이 일이 정말 중요하기 때문에 하나님께서는 레위인들에게 세상에서 일하지 말고 오직 성전에서만 섬기라 명령하셨습니다. 만일 레위인들이 세상에서 일하게 되면 하나님보다 세상에 더 가까이 갈 수밖에 없습니다. 그러면 백성들을 위한 섬김을 할 수 없게 되죠. 결국 백성들이 복을 받을 수 없습니다. 그래서 백성들로 하여금 레위인들에게 필요한 것들을 공급하라 말씀하신 것입니다. 당장에서 백성들의 주머니에서 돈이 나가고 재물이 나가게 되지만 그로 인해 레위인들이 온전히 헌신하게 될 때 결국 백성들에게 큰 유익이 됩니다. 마치 아이들을 학원에 보내는 것과 같습니다. 학원에 보내게 되면 학원비가 나갑니다. 만만치 않게 나가죠. 그런데 아이들이 잘 배우면 나중에 학원비 이상의 것을 수입으로 얻게 됩니다. 그래서 학교 보내고 학원에 보내는 것입니다. 그러므로 지혜로운 사람들은 하나님의 일꾼들이 하나님의 일에 전념하도록 최선을 다해 지원을 합니다. 오직 하나님 편에 서서 내가 바른 신앙인으로 살도록 애쓰는 일만 감당하기를 원합니다. 그럴 때 온전히 하나님의 은혜와 복을 받아 누리게 될 것입니다.

기도제목

1. 하나님의 일꾼들이 전심으로 하나님만을 섬길 수 있도록 기도합시다.

2. 하나님의 일꾼들이 축복의 통로가 되어서 성도들을 잘 이끌 수 있도록 기도합시다.

3. 하나님이 일꾼들이 사명에 헌신할 수 있도록 협력하는 교회가 될 수 있도록 기도합시다.

4. 예배가 온전히 회복되며 만남과 교제가 회복될 수 있도록 기도합시다.

5. 배윤순장로님, 조순옥전도사님, 김은경집사님, 주님의교회 박미선사모님이 암에서 건강하게 회복될 수 있도록, 구인회집사님의 마비된 오른쪽과 말이 속히 풀려서 온전히 회복될 수 있도록, 아픈 성도들이 회복될 수 있도록 기도합시다.

6. 가정경제가 회복되도록, 하나님의 돌보심과 채우심의 역사가 가득할 수 있도록 기도합시다.

7. 자녀들이 학교에서 하나님의 비전을 갖고 미래를 준비할 수 있도록 기도합시다. 

그런데 9월이 되면 달력샘플이 배송되기 시작합니다. 아침 저녁으로 시원해집니다. 낮에도 뜨겁지만 가끔 시원한 바람이 붑니다. 그늘에 들어가 있으면 시원해집니다. 8월이라는 꽃이 지고 있다는 것을 느끼게 됩니다. 꽃이 진다고 바로 식물이 죽는 것은 아닙니다. 그러나 꽃이 진다는 것은 열매를 맺는다는 의미와 함께 마무리가 시작되었다는 것을 알려줍니다.

그 9월입니다. 추석이 있습니다. 한 달이 정말 짧게 느껴질 것입니다. 그리고 나면 달도 두 자리 수로 늘어나죠. 10월. 정말 정리하고 마무리해야 할 시점, 그리고 2027년을 준비해야 할 시점입니다. 급하지 않게 천천히 마무리하는 교회와 성도가 되기를 소망합니다. 많은 일들이 있었던 2026년입니다. 이제 2027년에는 대흥교회가 개혁된 교회로 온전히 세워질 수 있도록 기도해 주세요. 그렇게 함께 준비하며 천천히 마무리하는 9월이 되길 소망합니다. 

 등록을 원하시는 분들은 담임목사님이나 안내위원에게 말씀해 주세요.

② 오늘 오후 2시 30분에 대천교회에서 중부노회연합신앙부흥회가 있습니다.

 함께 참여해 주시기 바랍니다. 점심식사 후 출발합니다.

 부흥회시 헌금시간이 있습니다. 헌금은 노회발전기금으로 적립되어 사용됩니다.

③ 사랑목장 목자로 김정미권사님을 임명합니다.

④ 2026년에는 교회설립기념주일을 9월 3차주(9월 20일)에 지킵니다.

 교회를 세워주신 하나님께 감사하며 함께 기도로 준비해 주시기 바랍니다.

⑤ 설립기념주일 예배는 전교인이 다함께 오전 10시 40분에 모여 함께 드립니다.

⑥ 교회설립기념주일 오전예배 후에 성찬예식이 있습니다. 성찬빵과 포도즙으로 헌신하

 실 분들은 담임목사님께 신청해 주시기 바랍니다.

⑦ 교회설립을 감사하는 예물을 준비하여 드리시기 바랍니다.

⑧ 설립기념주일 점심반찬 헌신을 원하시는 분은 본당계단 옆 게시판에 신청해주세요.

 떡이나 과일로 헌신하실 분들도 신청해 주시기 바랍니다.

⑨ 추석명절 기간(24-26일) 중 새벽기도회와 금요기도회는 쉽니다.

⑩ 배윤순장로님, 조순옥전도사님, 구인회집사님, 김은경집사님, 박미선사모님(주님의교

 회)의 건강과 회복을 위해서 힘써 기도해 주세요.

* 이번주 성경읽기  6 사49-51,시139 7 사52-54,시140 8 사55-57,시141 9 사58-60,시142

                 10 사61-63,시143 11 사64-66,시144 12 렘1-3,시145.

<온라인 헌금 계좌>

각종 헌금: 국민은행 660401-01-661997(대한예수교장로회대흥교회)

몽골,국내미자립교회: 국민은행 660401-01-721907(대한예수교장로회대흥교회)

단기선교: 국민은행 660437-01-003501(대한예수교장로회대흥교회)

 차량헌금,장학헌금: 새마을금고 9002-1987-2126-7(대한예수교장로회대흥교회) 

바울은 실라를 데리고 더베와 루스드라로 갔습니다. 더베와 루스드라에 도착한 바울은 루스드라에 있던 디모데를 만나 2차선교여행의 동역자로 세웁니다. 디모데는 루스드라와 이고니온에 있는 형제들에게 칭찬을 받는 사람이었습니다. 좋은 믿음은 칭찬받는 삶으로 이어집니다. 좋은 성도란 주변 사람들에게 칭찬을 받는 성도입니다.

디모데는 바나바의 공백을 채워가며 바울의 선교사역에 힘을 줄 수 있는 좋은 동역자였습니다. 그런데 3절에서 바울은 그 지역에 있는 유대인으로 말미암아 디모데를 데려다가 할례를 행했습니다. 갑자기 당황스러운 상황이 발생했습니다. 사도 바울은 할례와 율법이 아닌 오직 믿음으로의 구원을 선포했습니다. 유대주의자들이 이방인에게도 할례와 율법준수를 강요하자 그 문제를 풀기 위해서 예루살렘 총회에 참여했던 인물입니다. 그리고 오직 믿음으로만 구원받는다는 사실을 공문으로 받아 이방인의 교회에 증거하여 이방인들을 기쁘게 했던 사람입니다.

그런 바울이 갑자가 다 큰 성인인 디모데를 데려다가 할례를 행했습니다. 디모데에게는 구원받는 믿음이 있었습니다. 그럼 왜 바울은 디모데에게 할례를 행했을까요? 1차 선교여행에서 본 것처럼 바울이 복음을 증거하는 방식은 먼저 유대인들의 회당에 들어가는 것입니다. 거기서부터 복음을 전했습니다. 그러기 위해서는 할례를 받아야 했습니다. 할례받지 않은 자는 회당에서 입도 뻥끗할 수 없었습니다. 믿음은 들음에서 나는 데 한 마디도 전하지 못하면 믿음의 역사가 나타날 수 없습니다. 그래서 바울은 디모데에게 할례를 행한 것입니다.

디모데도 오직 믿음으로 구원받는다는 사실을 믿고 있었습니다. 그럼에도 복음을 위해서 할례를 받았습니다. 다른 사람들에게 시비꺼리를 만들지 않기 위해서입니다. 자신이 할 수 있는 최선의 준비를 했던 것입니다. 그리고 난 뒤에 4절에 있는 것처럼 여러 성으로 다녀가면서 예루살렘에 있는 사도와 장로들의 작정한 규례들, 즉 오직 믿음음로 구원받는다는 복음을 그들에게 주어 지키게 했습니다. 이렇게 말한 거예요. 할례 안 받아도 됩니다. 할례는 구원과 상관없습니다. 이것으로 성도들의 마음에 기쁨을 줬습니다. 누가 이런 자유를 선포했나요? 디모데입니다. 자유를 선포하기 위해 자신은 기꺼이 할례를 받은 디모데입니다.

여기에 복음의 힘이 있습니다. 나에게는 엄격하게 남에게는 관대하게입니다. 그럴 때 어떤 일이 벌어졌나요? 5절에 있는 것처럼 이에 여러 교회가 믿음이 더 굳건해지고 수가 날마다 늘어가니라. 교회 부흥의 역사가 일어난 것입니다. 자신에게는 엄격하고 남에게는 관대한 모습을 보일 때 믿음이 강하게 자랍니다. 믿음이 자라니 당연히 교회가 부흥할 수밖에요. 거꾸로 말하면 믿음의 약해지고 교회가 무너지는 이유는 자신에게는 관대하고 남에게는 엄격한 모습을 보일 때입니다.

지금 이 시대가 그렇습니다. 왜 교회가 점점 힘을 잃어갈까요? 자신에게는 너무나 관대합니다. 그런데 다른 사람에게는 엄격하죠. 그 증거가 서로 비난하고 정죄하는 것입니다. 이웃의 허물을 덮어주지 않아요. 고발하고 정죄합니다. 겟세마네 언덕에서 예수님은 자신에게 엄격했습니다, 땀구멍에서 피가 나오도록 기도하셨습니다. 그런데 제자들은 함께 기도하지 못하고 잠들어 있었습니다. 그럴 때 주님께서 말씀하십니다. 마음에는 원이로되 육신이 약하도다! 이 말씀이 자신에게는 엄격하고 제자들에게 관대한 주님의 모습을 보여줍니다. 예수님은 목숨을 걸고 기도했습니다. 부르짖었습니다. 그런데 제자들은 잤죠. 그런 제자들을 꾸짖거나 혼내지 않으셨습니다. 육신이 약하도다! 위로해 주셨습니다.

그런데 이 시대의 성도들은 이 말씀을 잘못 적용하고 있습니다. 언제 마음에는 원이로되 육신이 약하다는 말을 쓰죠? 자기를 변호할 때 씁니다. 그래서 이 시대의 교회가 힘을 잃고 있는 것입니다. 교회와 성도들의 죄에 대해서는 너무나 관대합니다. 그러면서 세상을 향해서는 정죄의 화살을 날립니다. 그럴 때 세상이 교회를 향해서 뭐라고 하나요? 너나 잘 하세요! 세상을 향해 한 마디 던지기 위해서, 이웃을 향해서 한 마디 정죄의 말을 하기 위해서는 내 자신이 흠없는 삶을 살아야 합니다. 그런 말을 할 자격을 갖춰야 합니다. 말씀을 읽지 않는 사람, 기도하지 않는 사람은 결코 이웃을 판단하거나 정죄해서는 안 됩니다. 그럴 자격이 없으니까요.

디모데의 성숙한 신앙이 우리 안에 있기를 소망합니다. 남들이 하지 않는 헌신까지 내가 다 하고 난 뒤에 헌신하지 않는 이웃을 보며 그럴 수 있어! 이렇게 말해야 합니다. 정말 거룩한 삶을 살아가면서 죄를 짓는 이웃을 보며 허물을 덮고 기도해 줄 수 있어야 합니다. 이런 것이 우리의 믿음을 강하게 만들며 이 교회를 부흥케 만들 줄 믿습니다. 

1. 회개기도 - 예수님의 보혈로 우리의 모든 죄가 씻겨지기를 기도합시다.

2. 사도신경 고백

3. 찬송 – 28장(복의 근원 강림하사)

4. 말씀읽기 - 사도행전 16:1-5

5. 설교

제목 : 나에게는 엄격, 남에게는 관대

바나바와 심히 다투어 피차 갈라선 이후에 바울은 실라를 데리고 더베와 루스드라로 갔습니다. 바나바가 마가와 함께 구브로로 갔기 때문에 서로 마주치지 않기 위해서 다른 경로를 택한 것이라 생각됩니다. 구브로는 1차 여행에서 시작점이었고 더베와 루스드라는 종착지였습니다. 바나바는 시작점으로 바울은 종착지로 발걸음을 옮긴 것입니다. 더베와 루스드라에 도착한 바울은 루스드라에 있던 디모데를 만나 2차선교여행의 동역자로 세웁니다. 디모데라는 이름의 뜻은 하나님께 영광입니다. 그의 어머니는 믿는 유대 여자였고 아버지는 헬라인이었습니다. 어머니의 이름을 유니게였습니다. 본문에 나오는 정황을 보면 바리새인처럼 철저하게 유대교를 믿는 사람은 아니었던 것같습니다. 헬라인과 결혼한 것, 디모데에게 할례를 행하지 아니한 것이 그 증거입니다. 유대인들은 아버지가 아니라 어머니를 중요하게 생각했습니다. 아버지가 이방인이라도 어머니가 유대인이면 그 자녀들은 유대인으로 인정했습니다. 반면에 아버지가 유대인이어도 어머니가 이방인이면 그 자녀들은 유대인으로 인정받지 못했습니다. 그런 측면에서 유니게가 디모데에게 할례를 행하지 않은 것은 유니게가 유대교에 열심이 없었음을 보여줍니다.

그러기에 복음을 더 잘 받아들일 수 있었을 것입니다. 바울이 복음을 전할 때 가장 많은 박해를 가한 사람들은 철저한 유대인들이었기 때문입니다. 할례와 율법이 아닌 오직 믿음으로의 구원을 증거했기 때문입니다. 유니게와 그의 친정 엄마인 로이스는 철저한 유대인이 아니었기에 복음에 대해서 열려 있었고 복음을 들었을 때 기쁨으로 받아들일 수 있었습니다. 그리고 그들의 믿음은 디모데에게서 꽃을 피웠습니다. 디모데는 루스드라와 이고니온에 있는 형제들에게 칭찬을 받는 사람이었습니다. 좋은 믿음은 칭찬받는 삶으로 이어집니다. 좋은 성도란 주변 사람들에게 칭찬을 받는 성도입니다.

그런 면에서 디모데는 바나바의 공백을 채워가며 바울의 선교사역에 힘을 줄 수 있는 좋은 동역자였습니다. 그런데 3절에서 바울은 그 지역에 있는 유대인으로 말미암아 디모데를 데려다가 할례를 행했습니다. 갑자기 당황스러운 상황이 발생했습니다. 사도 바울은 할례와 율법이 아닌 오직 믿음으로의 구원을 선포했습니다. 유대주의자들이 이방인에게도 할례와 율법준수를 강요하자 그 문제를 풀기 위해서 예루살렘 총회에 참여했던 인물입니다. 그 총회를 통해서 할례와 율법이 아닌 오직 믿음으로 구원받는다는 사실을 확인했습니다. 그리고 오직 믿음으로만 구원받는다는 사실을 공문으로 받아와 이방인의 교회에 증거하여 이방인들을 기쁘게 했던 사람입니다.

그런 바울이 갑자가 다 큰 성인인 디모데를 데려다가 할례를 행했습니다. 디모데에게는 구원받는 믿음이 있었습니다. 그 믿음만으로 충분합니다. 그럼 왜 바울은 디모데에게 할례를 행했을까요? 3절 하반절에 나오는 것처럼 사람들이 디모데의 아버지가 헬라인인 줄을 다 알고 있었기 때문입니다. 즉 디모데는 할례받지 않은 사람이라는 것을 주변 사람들이 다 알았습니다. 그게 문제될 것은 없습니다. 할례나 무할례나 구원에 영향을 미치지 않습니다. 오직 믿음으로 구원받습니다. 그럼에도 바울이 디모데로 하여금 할례를 받게 한 것은 오직 복음 때문입니다. 1차 선교여행에서 본 것처럼 바울이 복음을 증거하는 방식은 먼저 유대인들의 회당에 들어가는 것입니다. 거기서부터 복음을 전했습니다. 그러기 위해서는 할례를 받아야 했습니다. 할례받지 않은 자는 회당에서 입도 뻥끗할 수 없었습니다. 믿음은 들음에서 나는 데 한 마디도 전하지 못하면 믿음의 역사가 나타날 수 없습니다. 그래서 바울은 디모데에게 할례를 행한 것입니다.

디모데에게 말했을 것입니다. 할례가 구원과는 아무런 상관도 없다. 그러나 니가 할례를 받지 못하면 유대인들에게 복음을 전할 수 없다. 물론 얼마든지 믿음으로 구원받는다는 사실을 가지고 논쟁할 수 있다. 할례와 율법이 아님을 다툴 수 있다. 그러나 거기에 쓸 데 없이 에너지를 쏟을 필요가 없다. 니가 할례를 받으면 그 문제로 다툴 것없이 바로 복음을 전할 수 있게 된다. 이 말에 디모데는 동의했을 것입니다. 내가 할례 받으면 됩니다. 구원받기 위해서 받는 것 아닙니다. 다만 나는 할 것 다 해서 문제될 것을 만들지 않으려는 것입니다. 그리고 다른 사람들에게 자유를 선포해야 합니다. 디모데가 할례를 받지 않았다면 할례받지 않기 위해서 믿음으로만 구원받는다는 사실을 증거한다는 말도 안 되는 오해도 받을 수 있습니다. 그래서 할례를 받은 것입니다.

그리고 난 뒤에 4절에 있는 것처럼 여러 성으로 다녀가면서 예루살렘에 있는 사도와 장로들의 작정한 규례들을 그들에게 주어 지키게 했습니다. 사도들과 장도들이 작정한 규례들이 뭐죠? 할례와 율법으로 구원받는 것이 아니라 오직 믿음으로 구원받는다는 사실입니다. 이렇게 말한 거예요. 할례 안 받아도 됩니다. 할례는 구원과 상관없습니다. 이것으로 성도들의 마음에 기쁨을 줬습니다. 누가 이런 자유를 선포했나요? 디모데입니다. 자유를 선포하기 위해 자신은 기꺼이 할례를 받은 디모데입니다.

여기에 복음의 힘이 있습니다. 나에게는 엄격하게 남에게는 관대하게입니다. 디모데 자신은 엄격하게 자신을 준비했습니다. 할례 때문에 사람들에게 시비꺼리가 생길까봐 할례를 받았습니다. 그러나 다른 사람들에게는 관대했습니다. 할례 받지 않아도 됩니다. 할례와 구원은 상관이 없습니다. 오직 믿음으로 구원받을 수 있습니다. 자유를 선포했습니다. 마치 이런 태도와 같습니다. 자신은 죄를 짓지 않기 위해서 노력하고 애쓰는 삶을 살아갑니다. 믿음의 본을 보이기 위해 최선을 다합니다. 그러나 다른 사람들이 죄를 지을 때에는 긍휼을 보여줍니다. 비판은 스스로에게 하고 다른 사람에게는 용납과 이해를 보여줍니다. 이것이 복음입니다.

그럴 때 어떤 일이 벌어졌나요? 5절에 있는 것처럼 이에 여러 교회가 믿음이 더 굳건해지고 수가 날마다 늘어가니라. 교회 부흥의 역사가 일어난 것입니다. 자신에게는 엄격하고 남에게는 관대한 모습을 보일 때 믿음이 강하게 자랍니다. 믿음이 자라니 당연히 교회가 부흥할 수밖에요. 거꾸로 말하면 믿음의 약해지고 교회가 무너지는 이유는 자신에게는 관대하고 남에게는 엄격한 모습을 보일 때입니다. 내가 하면 로맨스이고 남이 하면 불륜이라는 태도입니다. 내가 짓는 죄는 전혀 알지 못합니다. 내 눈에 들어 있는 들보를 못 봐요. 그런데 다른 사람의 죄는 얼마나 잘 보이는 지 모릅니다. 그 눈에 있는 티를 보고 비난하고 정죄합니다. 그런 공동체에서 믿음이 자랄 수 있나요? 그런 공동체가 부흥할 수 있나요? 마태복음 16장에서 예수님께서는 이 반석 위에 내 교회를 세우리라 말씀하셨습니다. 그 반석은 오직 믿음으로 구원받는다는 진리입니다. 그 진리는 자신에게는 엄격하게 다른 사람에게는 관대하게 표현되어 집니다. 교회의 역사 이래로 자신에게 엄격하며 다른 사람들에게 관대한 교회는 부흥했습니다. 반면에 자신에게는 관대하며 다른 사람에게 엄격한 기준을 요구한 교회는 점점 그 힘이 약해졌습니다.

지금 이 시대가 그렇습니다. 왜 교회가 점점 힘을 잃어갈까요? 자신에게는 너무나 관대합니다. 그런데 다른 사람에게는 엄격하죠. 그 증거가 서로 비난하고 정죄하는 것입니다. 이웃의 허물을 덮어주지 않아요. 고발하고 정죄합니다. 겟세마네 언덕에서 예수님은 자신에게 엄격했습니다, 땀구멍에서 피가 나오도록 기도하셨습니다. 그런데 제자들은 함께 기도하지 못하고 잠들어 있었습니다. 그럴 때 주님께서 말씀하십니다. 마음에는 원이로되 육신이 약하도다! 이 말씀이 자신에게는 엄격하고 제자들에게 관대한 주님의 모습을 보여줍니다. 목숨을 걸고 기도했습니다. 부르짖었습니다. 그런데 제자들은 잤죠. 그런 제자들을 꾸짖거나 혼내지 않으셨습니다. 육신이 약하도다! 위로해 주셨습니다.

그런데 이 시대의 성도들은 이 말씀을 잘못 적용하고 있습니다. 언제 마음에는 원이로되 육신이 약하다는 말을 쓰죠? 자기를 변호할 때 씁니다. 예수님은 본인이 하실 바를 다 하시고 그것을 못하는 제자들을 변호해 주시기 위해 썼습니다. 이 말씀은 이웃의 약함을 감싸주는 말이지 나의 부족함을 변호하고 가리는 말이 아닙니다. 나에게 쓰면 안 되는 거예요. 이웃을 위해서 써야 합니다. 그렇지 않고 나의 죄와 허물을 관대하게 처리하기 위해 이 말을 쓰고 이웃을 향해서는 날선 비판을 서슴지 않습니다.

그래서 이 시대의 교회가 힘을 잃고 있는 것입니다. 교회와 성도들의 죄에 대해서는 너무나 관대합니다. 그러면서 세상을 향해서는 정죄의 화살을 날립니다. 그럴 때 세상이 교회를 향해서 뭐라고 하나요? 너나 잘 하세요! 세상을 향해 한 마디 던지기 위해서, 이웃을 향해서 한 마디 정죄의 말을 하기 위해서는 내 자신이 흠없는 삶을 살아야 합니다. 그런 말을 할 자격을 갖춰야 합니다. 말씀을 읽지 않는 사람, 기도하지 않는 사람은 결코 이웃을 판단하거나 정죄해서는 안 됩니다. 그럴 자격이 없으니까요.

안 받아도 되는 할례를 받고 이웃에게는 할례를 받지 않아도 된다고 말한 바울과 디모데의 성숙한 신앙이 우리 안에 있기를 소망합니다. 남들이 하지 않는 헌신까지 내가 다 하고 난 뒤에 헌신하지 않는 이웃을 보며 그럴 수 있어! 이렇게 말해야 합니다. 정말 거룩한 삶을 살아가면서 죄를 짓는 이웃을 보며 허물을 덮고 기도해 줄 수 있어야 합니다. 이런 것이 우리의 믿음을 강하게 만들며 이 교회를 부흥케 만들 줄 믿습니다.

찬송 : 426장(이 죄인을 완전케 하시옵고)

주기도문

기도제목

1. 흠없는 성도로 살아가기 위해 최선을 노력을 할 수 있도록 기도합시다.

2. 이웃의 부족함과 연약함을 용납하고 덮어줄 수 있도록 기도합시다.

3. 나에게는 엄격하고 이웃에게는 관대한 참된 믿음으로 교회가 부흥될 수 있도록 기도합시다.

4. 배윤순장로님, 조순옥전도사님, 김은경집사님, 주님의교회 박미선사모님이 온전히 회복될 수 있도록 기도합시다. 구인회집사님께서 온전히 회복될 수 있도록, 또한 아픈 분들이 회복되어 다시 함께 예배하는 삶을 살 수 있도록 기도합시다.

5. 몽골선한이웃교회, 백암전원교회, 디딤교회, 주님의교회에 부흥의 역사가 있도록 기도합시다.

6. 가정경제가 회복될 수 있도록, 물질에 어려움이 없도록 기도합시다.

7. 자녀들이 학교에서 믿는 자로서의 아름다운 모습을 보이며 전도할 수 있도록, 그로 인해 주일학교가 부흥될 수 있도록 기도합시다. 

오늘 본문에는 악을 미워하시며 공의롭게 심판하시는 하나님을 소개해 주고 있습니다. 먼저 1절말씀을 통해 하나님께 온전하지 못한 것을 드리는 악을 고발하고 있습니다. 하나님은 비싼 것을 원하시는 분이 아닙니다. 온전한 것을 원하십니다. 그래서 흠이 있는 제물을 드리지 말라 말씀하십니다. 하나님께서는 우리를 위해 아들 예수님을 주셨습니다. 가장 귀한 것을 주셨습니다. 그런데 사람들이 하나님의 은혜를 알지 못하고 흠있는 것으로, 즉 쓸모없는 것으로 하나님을 섬기는 경우가 있습니다. 이는 하나님을 멸시하는 것입니다. 시간도 가장 좋은 시간을 하나님께 드려야 합니다. 시간 남으면 예배하지 뭐, 시간 되면 기도할께요! 물질도 마찬가지입니다. 가장 좋은 것을 하나님께 드려야 합니다. 쓰다 남은 것, 이제 내가 쓰지 않는 것을 드리는 것이 옳지 않습니다. 정말 마음이 있다면 좋은 것을 주게 됩니다. 그래서 자녀들에게 가장 좋은 것 주시잖아요. 그런 마음으로 하나님께 가장 좋은 것을 드릴 수 있어야 합니다.

2절부터 7절까지는 악을 행한 자들에게 공의를 행하는 모습을 알려줍니다. 우상을 숭배하는 죄를 지은 사람이 있을 때 돌로 쳐 죽이라고 하였습니다. 중요한 것은 자세히 조사하는 것입니다. 누군가의 모함이나 오해가 있을 수 있기 때문입니다. 자세히 조사해 보고 사실이 그러한가 파악해야 합니다. 무엇보다도 한 사람의 증언만이 아닌 두 세 사람의 증언이 있어야 합니다. 그래야지 정확하기 때문입니다. 그리고 돌을 던질 때 증인이 먼저 돌을 던져야 합니다. 만약 그 증언이 거짓이었을 때 하나님께서 심판하실 것이기 때문입니다.

오늘 우리 안에도 이런 신중함이 있어야 합니다. 누군가 죄를 지을 수 있습니다. 그러면 자세히 살펴야 합니다. 조사해야 합니다. 무엇보다도 한 사람의 말만 듣고 판단해서는 안 됩니다. 두 세 사람 그 이상의 사람들의 말을 들어봐야 합니다. 증인들의 말을 들어야 합니다. 그리고 난 뒤에 판단해도 늦지 않습니다. 그런데 사람들은 한 사람이 말하면 그것을 그대로 믿습니다. 여러 사람의 말을 듣지 않고 오직 한 사람의 말만 듣고 판단합니다. 그러면서 정죄하죠. 그래서 악이 더 많아지는 것입니다. 그런 어리석음을 버려야 합니다. 무엇보다도 사실로 확인이 되어서 정죄를 할 때 증인들이 앞장 서야 합니다. 자신이 한 말에 대한 책임을 져야 합니다. 만일 위증이었다면, 오해로 한 말이었다면 그 말을 한 사람이 하나님께 심판을 받아야 하기 때문입니다. 어떤 사람들은 증인으로 말하고 정죄할 때는 쏙 빠집니다. 뒤에서 조종하는 것이죠. 악한 모습입니다. 이웃의 잘못을 말하는 사람들은 그 이웃 앞에서 당당히 자신을 드러내고 말해야 합니다. 뒤로 숨는 것은 악한 것입니다.

또한 8절부터는 영적인 지도자에게 판결을 맡길 것을 말씀합니다. 서로의 의견이 다르고 증언이 달라서 피차 고소하는 일이 발생할 수 있습니다. 누가 옳은 지 잘못된 것인지 판결하기 어려울 때가 있습니다. 그 때에는 제사장에게 가서 물어야 합니다. 제사장은 그 일을 듣고 말씀에 따라 판결해야 합니다. 그 판결에는 순종해야 합니다. 만일 판결에 순종하지 않으면 그 사람을 죽여 악을 제하라고 말씀하였습니다. 그래야지 질서가 잡히게 됩니다.

오늘 우리도 마찬가지입니다. 서로 증언이 다를 수 있습니다. 옳고 그름에 다른 주장을 할 때가 있습니다. 그 때에는 교회로, 교회의 영적인 지도자에게로 그 문제를 가져와야 합니다. 그리고 판결을 받고 순종해야 합니다. 그런데 사사기시대처럼 자기 소견에 옳은대로 판결하는 사람들이 많이 있습니다. 교회의 영적인 지도자들에게 묻지 않고 자신이 재판장이 되어서 멋대로 판결하고 결론을 내립니다. 그러기에 악이 횡횡하는 것입니다. 공동체의 공의를 위해서는 교회로 문제를 가져오고 교회의 판결에 순종해야 합니다. 그럴 때 교회와 성도가 건강해집니다.

기도제목

1. 하나님께 가장 좋은 것을 드릴 수 있도록 기도합시다.

2. 죄의 문제를 신중하게 판단하고 책임지며 처리할 수 있도록 기도합시다.

3. 영적지도자들에게 판결을 맡기고 그 판결에 순종할 수 있도록 기도합시다.

4. 예배가 온전히 회복되며 만남과 교제가 회복될 수 있도록 기도합시다.

5. 배윤순장로님, 조순옥전도사님, 김은경집사님, 주님의교회 박미선사모님이 암에서 건강하게 회복될 수 있도록, 구인회집사님의 마비된 오른쪽과 말이 속히 풀려서 온전히 회복될 수 있도록, 아픈 성도들이 회복될 수 있도록 기도합시다.

6. 가정경제가 회복되도록, 하나님의 돌보심과 채우심의 역사가 가득할 수 있도록 기도합시다.

7. 자녀들이 학교에서 하나님의 비전을 갖고 미래를 준비할 수 있도록 기도합시다. 

오늘 본문은 구원의 은혜를 기억하며 기념하기를 원하시는 하나님을 보여주고 있습니다. 이스라엘 백성들은 곧 요단강을 건너서 약속의 땅 가나안에 들어갈 것입니다. 그런 상황에서 하나님은 이스라엘 백성들이 가나안 땅에 들어간 뒤에 아빕월을 지켜 유월절을 행하라 명령하셨습니다. 아빕월은 히브리 달력으로는 첫달, 정월입니다. 양력으로는 3-4월 정도에 해당합니다. 아빕월을 첫달로 정하신 이유는 유월절이 있었기 때문입니다. 이스라엘 백성들이 애굽에서 400년간 노예로 억압을 받다 출애굽을 한 달이 아빕월이었습니다. 그 자체로 하나님의 구원을 증거하는 달입니다. 그래서 첫 달로 세우신 것입니다. 하나님께서 너희를 구원해 내셨다는 사실을 잊지 말라는 것입니다.

그러면서 출애굽 당시 유월절을 지켰던 것과 같은 방식으로 유월절 절기를 지킬 것을 명령하셨습니다. 누룩이 없는 맛없는 무교병을 먹게 하셨습니다. 그리고 저녁에 양을 잡아 다음날 아침까지 먹었던 것처럼 똑같은 방식으로 양을 잡아 먹을 것을 명령하셨습니다. 과거에 유월절을 지키던 방식 그대로를 명령하신 것입니다. 그 이유는 기억하기 원하셨기 때문입니다. 하나님께서 부어주신 은혜를 기념하기를 원하셨기 때문입니다. 40년 전 유월절을 경험했던 세대들은 거의 다 광야에서 죽었습니다. 그 때 어렸거나 태어나지 못했던 사람들이 이제 가나안 땅에 들어가는 것입니다. 그럴 때 그들에게 과거에 지켰던 그 방식 그대로 유월절을 지키게 함으로 인해 하나님께서 부어주신 은혜를 잊지 않게 하신 것입니다.

하나님께서는 잊지 않고 기억하기를 원하십니다. 그래서 절기를 만들어 주시고 그 절기를 그대로 지킬 것을 요구하십니다. 그래서 지금 이 시대에 살고 있는 유대인들도 수천년 전의 절기를 그대로 지키고 있습니다. 미국에서 엄청난 부를 일구고 그로 인해 대저택에 살고 있는 유대인들이 많습니다. 그런데 그 유대인들이 초막절을 지킵니다. 초막절도 하나님께서 지키라 명령하신 절기입니다. 초막절이란 말 그대로 초막 즉 텐트에 들어가는 것입니다. 출애굽한 유대인들이 광야에서 텐트를 치고 살았던 것을 잊지 말고 기억하기 위해 정한 절기가 초막절입니다. 그 절기를 지금도 지키기 위해 수백억 짜리 집에 살면서도 초막절이 되면 초라한 텐트를 만들고 그 안에서 먹고 자는 것이 유대인들입니다. 잊지 않는 거예요. 그 잊지 않음이 그들에게 얼마나 큰 힘이 되는 지를 역사는 보여주고 있습니다.

오늘 말씀 9절 이하는 칠칠절을 말씀하고 있습니다. 유월절 이후에 7일씩 일곱 번을 지낸 뒤에 지키는 절기기 칠칠절입니다. 유월절까지 포함해서 50일이기에 오순절이라고도 불립니다. 유월절과 칠칠절은 긴밀히 연결되어 있습니다. 칠칠절은 맥추절이라고도 불립니다. 추수하게 하신 하나님께 감사를 드리는 절기입니다. 유월절과 칠칠절이 연결되는 것은 구원의 은혜를 잊지 않고 지키는 자들에게 하나님께서 추수의 복을 허락하신다는 것에 있습니다. 기억하는 자들에게 하나님께서 복을 주신다는 것입니다.

오늘 우리도 마찬가지입니다. 성도란 은혜를 잊지 않는 사람들입니다. 먼저는 하나님께서 우리에게 부어주신 구원의 은혜를 잊지 않고 기억해야 합니다. 기념해야 합니다. 그래서 성찬식을 하는 것입니다. 또한 하나님께서 이웃을 통해서 내게 베푸신 은혜를 기억하고 감사해야 합니다. 자녀들은 먼저 부모님의 은혜를 기억해야 합니다. 부부는 서로에게 베풀어진 은혜를 기억해야 합니다. 또한 내 주변에 나를 위해서 은혜를 베푼 사람들을 기억해야 합니다. 그것을 기념하고 감사할 때 더욱 복된 역사가 약속되어 있음을 오늘 본문이 알려줍니다. 매일의 삶이 은혜를 기억하고 감사하는 것을 채워지는 대흥의 모든 성도 되시기를 소망합니다.

기도제목

1. 구원의 은혜를 기억하고 기념하는 삶을 살아갈 수 있도록 기도합시다.

2. 성찬이 온전히 준비되고 시행됨으로 은혜를 온전히 기념할 수 있도록 기도합시다.

3. 이웃이 내게 베푼 은혜를 알고 감사하며 갚아나갈 수 있도록 기도합시다.

4. 예배가 온전히 회복되며 만남과 교제가 회복될 수 있도록 기도합시다.

5. 배윤순장로님, 조순옥전도사님, 김은경집사님, 주님의교회 박미선사모님이 암에서 건강하게 회복될 수 있도록, 구인회집사님의 마비된 오른쪽과 말이 속히 풀려서 온전히 회복될 수 있도록, 아픈 성도들이 회복될 수 있도록 기도합시다.

6. 가정경제가 회복되도록, 하나님의 돌보심과 채우심의 역사가 가득할 수 있도록 기도합시다.

7. 자녀들이 학교에서 하나님의 비전을 갖고 미래를 준비할 수 있도록 기도합시다. 

오늘 말씀에는 은혜를 기억하기를 바라시는 하나님의 마음이 나타나 있습니다. 12절부터 18절까지는 같은 히브리 민족이 종이 되었을 때 7년이 되면 자유롭게 놓아 주라는 말씀이 나와 있습니다. 종이 되었다는 것은 빚진 것을 갚기 위해서 종이 된 경우가 대부분입니다. 빚을 지고 그 빚을 갚기 위해서 동족의 집에서 종으로 살아가는 것입니다. 그럴 때 6년간 열심히 일한 뒤에 7년이 되면 자유롭게 집으로 돌아갈 수 있게 하라 말씀하십니다. 그것도 그냥 보내는 것이 아니라 후히 주고 보내라고 하셨습니다. 만일 종 되었던 히브리 백성이 그냥 주인을 너무나 좋아해서 계속 종으로 살고자 하면 그렇게 할 수 있습니다. 빚이 아니라 자발적으로 종으로 살려고 하는 것이기 때문입니다. 그런 경우가 아니라면 후히 주어서 자유를 얻게 하는 것이 하나님의 원리였습니다.

그러면서 왜 이런 호의를 베풀어야 하는 지 그 이유를 말씀하십니다. 그것은 바로 15절에 나온 것처럼 이스라엘 민족이 애굽 땅에서 종노릇하다 자유를 얻었기 때문입니다. 그렇게 자유를 얻을 때에 애굽 사람들이 이스라엘 백성들에게 온갖 귀한 것을 주어서 보냈습니다. 이런 놀라운 역사를 경험하게 하신 분은 하나님이십니다. 하나님께서 이스라엘 백성들에게 구원의 은혜를 베푸셨습니다. 그 결과 그들이 가나안 땅에 들어와서 먹고 살게 된 것입니다. 그 구원의 은혜를 알고 있다면 그 은혜를 주변 이웃들에게 베푸는 것이 마땅한 것입니다. 하나님께 받은 은혜는 이웃에게로 흘러가야 하기 때문입니다. 그러므로 정말 은혜를 아는 사람들은 이웃에게 은혜를 베푸는 삶을 살아갑니다.

또한 19절부터 23절까지는 처음 난 소와 양의 수컷을 구별하여 하나님께 드릴 것을 말씀합니다. 무엇이건 내 삶에 처음 주신 것들은 다 하나님께 드려야 합니다. 하나님께서 주신 것이기 때문입니다. 이런 명령에도 구원의 은혜가 있습니다. 애굽에서 하나님께서 내린 마지막 재앙은 장자의 죽음이었습니다. 유월절이었습니다. 어린양의 피를 문인방과 문설주에 바르지 않은 애굽의 모든 집에서 장자가 죽었습니다. 사람의 첫 아들 뿐 아니라 짐승의 첫 새끼도 죽임을 당했습니다. 그럴 때 하나님의 말씀에 순종하여 문인방과 설주에 어린양의 피를 바른 이스라엘의 모든 가정에서는 장자가 보호받았습니다. 죽지 않았습니다. 구원의 놀라운 은혜가 부어진 것입니다. 이 은혜의 가치를 아는 자들은 처음 난 것은 내 것이 아니라 하나님의 것임을 알고 하나님께 드려야 합니다. 그럴 때 하나님께서 은혜를 아는 자들의 삶에 더 풍성한 것으로 채우시는 역사가 일어나게 됩니다.

노예를 자유하게 하고 처음 난 것을 하나님께 드리라는 말씀이지만 이 말씀의 공통적인 핵심은 하나님께서 부어주신 은혜를 알고 그 은혜를 갚는 삶을 살아야 한다는 것입니다. 예수님께서는 오늘 본문의 말씀을 일만 달란트 탕감받은 종의 비유로 말씀해 주셨습니다. 일만 달란트, 요즘 돈으로 환산하면 6조원 정도 됩니다. 그런 엄청난 빚을 지고 갚을 길이 없는 종을 주인은 용서해 줬습니다. 놀라운 은혜를 받은 것이죠. 그런데 이 사람은 용서받고 난 뒤에 길어서 자신에게 백 데나리온, 한 천만원 정도 됩니다. 빚진 친구를 용서하지 않고 감옥에 가뒀습니다. 받은 은혜를 몰랐던 것입니다. 주인은 마땅히 친구를 용서해 줘야 하지 않느냐! 말씀하셨습니다. 친구를 용서해 주지 않은 것에서 받은 은혜에 감사하지 않는다는 것을 안 주인은 그 종을 다시 감옥에 가뒀습니다.

성도들은 받은 은혜를 아는 사람들입니다. 그러기에 마땅히 은혜를 이웃에게 베풀고 하나님께 갚는 삶을 살아갑니다. 그런 지혜로운 성도 되기를 소망합니다.

기도제목

1. 받은 은혜를 이웃에게 흘려 보내는 지혜가 있을 수 있도록 기도합시다.

2. 하나님께서 은혜 주신 것을 알고 하나님께 감사를 고백할 수 있도록 기도합시다.

3. 은혜를 갚는 것이 마땅히 해야 할 일인 줄 알고 시행할 수 있도록 기도합시다.

4. 예배가 온전히 회복되며 만남과 교제가 회복될 수 있도록 기도합시다.

5. 배윤순장로님, 조순옥전도사님, 김은경집사님, 주님의교회 박미선사모님이 암에서 건강하게 회복될 수 있도록, 구인회집사님의 마비된 오른쪽과 말이 속히 풀려서 온전히 회복될 수 있도록, 아픈 성도들이 회복될 수 있도록 기도합시다.

6. 가정경제가 회복되도록, 하나님의 돌보심과 채우심의 역사가 가득할 수 있도록 기도합시다.

7. 자녀들이 학교에서 하나님의 비전을 갖고 미래를 준비할 수 있도록 기도합시다. 

오늘 말씀에는 가난한 자들을 향해 긍휼을 베풀기 원하시는 하나님의 사랑이 나타나 있습니다. 11절에 땅에는 언제든지 가난한 자가 그치지 아니하겠으므로 말씀하고 있습니다. 역사 이래로 지금까지 그리고 앞으로도 이 땅에는 가난한 자들이 계속 존재할 수밖에 없습니다. 평등을 외치며 공산주의를 만들었지만 그 사회 안에서도 기득권자들이 있고 가난한 자들이 있습니다. 어떤 제도를 만들건 가난한 자들은 항상 이 땅에 존재합니다. 그 이유는 아담의 범죄로 이 세상에 죄가 들어왔기 때문입니다. 가난해진 것에 대한 개인적인 이유들이 있겠지만 근본적인 이유는 죄입니다. 그러기에 죄의 문제가 완전히 해결되는 재림과 심판 이전까지 이 세상에서는 가난이 있을 수밖에 없습니다.

그럴 때 하나님께서는 가난의 이유가 무엇인지 살피는 것보다 정말 가난한 사람들을 돌보는 것에 관심을 가지며 말씀을 전하십니다. 먼저는 매 7년 끝에는 면제하라 말씀하고 있습니다. 가난한 사람에게 무엇인가 빌려줄 수 있습니다. 그럴 때 가난한 사람들은 6년 동안 자신이 빌린 것을 갚기 위해 최선을 다해야 합니다. 그럼에도 7년이 될 때까지 갚지 못할 때에는 면제하라는 것이 하나님의 뜻입니다. 일부러 안 갚는 것이 아니라 정말 형편이 안 되어서 갚지 못하는 경우는 형제로서 탕감해 주라는 것이 하나님의 뜻입니다.

그러면서 이것 때문에 빌려주지 않는 일들이 벌어지면 안 된다라고 말합니다. 악용하는 사람들이 있을 수 있으니까요. 7년만 버티면 면제된다 그러면서 돈을 빌리고 갚을 수 있음에도 갚지 않는 사람들이 있을 수 있습니다. 또한 이런 사람들이 있을까봐 정말 어려운 상황에 처해 있는 사람을 돕지 않는 경우도 있을 수 있습니다. 그럴 때 9절에 있는 것처럼 그가 너를 여호와께 호소하리니 그것이 네게 죄가 되리라 말씀하고 있습니다. 그러면서 10절에 너는 반드시 그에게 줄 것이요! 명령하십니다.

어떻게 보면 돈을 가지고 있는 것이 죄가 되는 것처럼 여겨집니다. 성실하게 일해서 돈을 번 것 자체가 잘못된 것처럼 보입니다. 그럼에도 이렇게 명령하시는 이유는 어제 말씀드린 것처럼 내게 주어진 것이 내 것이 아니기 때문입니다. 하나님께서 내게 맡기신 것입니다. 어려운 이웃을 위해 사용하도록 내게 명령하신 것이기 때문입니다. 하나님이 것임을 인정하면 이웃들에게 빌려줄 수 있습니다. 빌려 주되 아까와하지 말고 넉넉하게 빌려주라 말씀하셨습니다. 그러다 갚지 못하면 면제해 줄 수 있습니다. 그럴 때 하나님께서는 10절에 이로 말미암아 네 하나님 여호와께서 네가 하는 모든 일과 네 손이 닿는 모든 일에 네게 복을 주시리라 약속하셨습니다. 결코 손해보게 하지 않으신다는 것입니다. 어려운 이웃들에게 아까와하는 마음 없이 빌려주고 면제해 주는 삶을 살아갈 때 하나님께서 더 풍성한 것으로 갚아 주시는 역사가 우리 삶에 나타날 것입니다.

물론 지혜는 있어야 합니다. 정말 어려운 이웃에게 구제해야 합니다. 어렵지 않음에도 도움을 바라는 사람들은 아니죠. 실제로 어려운 삶을 살아가고 있고 그로 인해 당장 끼니가 없을 정도의 삶이라면 이유를 불문하고 도와야 합니다. 또한 남의 돈을 빌린 사람은 반드시 그 돈을 갚으려고 해야 합니다. 돈을 빌려준 자 뿐아니라 돈을 빌린 자에게도 하나님은 성실하게 그 돈을 갚을 것을 명령하십니다. 갚을 수 있음에도 갚지 못하게 되면 하나님의 심판이 임하게 됩니다. 더 큰 어려움을 겪게 됩니다. 다만 내가 가진 것이 있는 자라고 하면 그 사실에 감사하며 기꺼이 내가 가진 것을 나누는 여유가 우리 안에 있기를 바랍니다. 그것을 통해 가난한 자가 없는 공동체로 대흥교회가 세워지길 소망합니다.

기도제목

1. 어려운 이웃의 삶을 살피며 필요한 것을 나눠줄 수 있도록 기도합시다.

2. 나누는 삶을 통해서 부어주시는 하나님의 은혜를 경험할 수 있도록 기도합시다.

3. 남의 것을 빌린 것이 있다면 반드시 갚는 지혜가 있을 수 있도록 기도합시다.

4. 예배가 온전히 회복되며 만남과 교제가 회복될 수 있도록 기도합시다.

5. 배윤순장로님, 조순옥전도사님, 김은경집사님, 주님의교회 박미선사모님이 암에서 건강하게 회복될 수 있도록, 구인회집사님의 마비된 오른쪽과 말이 속히 풀려서 온전히 회복될 수 있도록, 아픈 성도들이 회복될 수 있도록 기도합시다.

6. 가정경제가 회복되도록, 하나님의 돌보심과 채우심의 역사가 가득할 수 있도록 기도합시다.

7. 자녀들이 학교에서 하나님의 비전을 갖고 미래를 준비할 수 있도록 기도합시다. 

오늘 말씀에는 모든 만물의 주인되시는 하나님을 소개하고 있습니다. 하나님께서는 백성들에게 토지 소산의 십일조를 드리라고 명령하십니다. 내가 얻은 소득의 십일조를 하나님께 드려야 된다는 것입니다. 이는 하나님께서 우리가 수고하여 얻은 물질에 욕심내시기 때문이 아닙니다. 우리가 아무리 많은 것을 드려도 하나님이 직접 받으시는 것은 하나도 없습니다. 그럼에도 십일조를 요구하시는 이유는 소유권에 대한 고백을 원하시기 때문입니다. 우리의 소득 뿐 아니라 가지고 있는 모든 것들이 내 것이 아니라 하나님의 것임을 고백하기를 원하시기 때문입니다.

고백은 말로만 하는 것이 아닙니다. 실제로 보여지는 것이 있어야 합니다. 사랑도 말로만 하면 안 됩니다. 요한 1서에서는 말과 혀로만 사랑하지 말고 행함과 진실함으로 하자 말씀하고 있습니다. 말로 모든 것을 다 때우지 말라는 것입니다. 정말 사랑한다면 행함이 있어야 합니다. 감사도 마찬가지입니다. 부모님 은혜에 감사하다고 말로만 하면 진짜 감사가 아니죠. 부모님께 드리는 것이 있어야 합니다. 그럴 때 감사가 보여지는 것입니다. 내 삶의 소유권도 마찬가지입니다. 말로만 하는 분들이 있습니다. 내게 있는 모든 것이 다 하나님의 것입니다. 그런데 하나님께 드리는 것이 없어요. 없어서 못 드리는 것은 문제가 없습니다. 그런데 움켜쥐며 살아갑니다. 내 삶을 위해서는 아낌없이 물질을 쓰면서 하나님께 드릴 때에는 없다고 합니다. 온전한 드림이 없다면 내 삶을 내 것이라고 고집하는 것이 됩니다. 하나님께 온전히 드릴 때 소유권이 하나님께 있음을 고백하게 됩니다.

하나님께서는 이렇게 드려진 십일조로 교회를 세워가며 하나님의 일꾼들을 세워가는 데 사용하라 말씀하십니다. 하나님이 자신의 주머니에 챙기시는 것은 하나도 없습니다. 내 모든 삶의 주인이 하나님이심을 고백하며 드려진 십일조는 교회와 교회의 일꾼들을 위해 사용되어집니다. 그럴 때 교회와 교회의 일꾼들이 성도들을 위해서 기도하며 섬기는 모습을 만들어 가게 됩니다. 결국 성도들이 드린 십일조는 성도들을 위해 쓰여지게 됩니다. 내가 낸 세금이 나를 위해 쓰여지는 것과 마찬가지입니다. 공무원들에게 월급을 주면 공무원들은 결국 국민을 위해 일을 합니다. 세금을 내면 그 세금으로 다양한 복지정책이 만들어지고, 사회기반시설들이 만들어집니다. 결국 나를 위해서 쓰여지는 것입니다. 하나님께 드리는 헌금도 마찬가지입니다. 결국 나의 삶을 위해서 하나님께서 쓰시도록 하셨습니다. 어떻게 보면 마땅히 드려야 할 비용을 지불하는 것이라 볼 수 있습니다. 교회를 통해서 받는 영적이며 육적인 서비스에 대한 값을 치르는 것이기 때문입니다.

또한 오늘 말씀은 매 3년마다 소득의 십일조 이외의 십일조를 따로 준비하여 어려운 이웃들을 위한 구제를 위해 사용하라 말씀합니다. 교회와 교회의 일꾼들을 위한 십일조 외에도 이 땅에 있는 어려운 이웃들을 위해 내 소득을 사용하는 것이 마땅하다는 하나님의 명령입니다. 구제를 위한 십일조는 교회에 드리는 것이 아닙니다. 내가 내 삶 주변에서 도와야 할 사람들을 돕는 데 사용하는 것입니다. 그런데 이것도 결국 나를 위한 것이 됩니다. 심는대로 거두기 때문입니다. 내게 조금 여유 있는 것으로 내 주변의 이웃을 돕게 되면 내가 힘들고 어려울 때 누군가의 도움을 받게 됩니다. 그렇게 함으로 내 삶에 유익이 됩니다.

하나님이 성도들에게 요구하시는 것은 결코 성도들을 힘들게 만들려는 의도가 아닙니다. 성도들에게 바른 믿음을 주고 복된 길을 열어주시려는 아버지의 마음입니다. 효도하는 자녀에게 더 풍성한 것을 주는 부모처럼, 하나님의 은혜를 알고 그것을 고백하는 성도들에게 참된 기쁨과 행복을 주시는 하나님의 역사가 일어나게 될 줄 믿습니다.

기도제목

1. 내게 있는 것이 내 것이 아니라 하나님의 것임을 고백할 수 있도록 기도합시다.

2. 소득의 십일조를 통해서 영적인 은혜를 받아 누릴 수 있도록 기도합시다.

3. 구제의 십일조를 통해 어려운 이웃을 돕고 사랑을 심을 수 있도록 기도합시다.

4. 예배가 온전히 회복되며 만남과 교제가 회복될 수 있도록 기도합시다.

5. 배윤순장로님, 조순옥전도사님, 김은경집사님, 주님의교회 박미선사모님이 암에서 건강하게 회복될 수 있도록, 구인회집사님의 마비된 오른쪽과 말이 속히 풀려서 온전히 회복될 수 있도록, 아픈 성도들이 회복될 수 있도록 기도합시다.

6. 가정경제가 회복되도록, 하나님의 돌보심과 채우심의 역사가 가득할 수 있도록 기도합시다.

7. 자녀들이 학교에서 하나님의 비전을 갖고 미래를 준비할 수 있도록 기도합시다. 

차량헌금 101.000 원 무명1 30.000 무2 20.000 무3-6 10.000 무7 5.000 무8-9 3.000

  니다. 결혼식에 믿지 않는 사람들도 많이 오기 때문이고 간소하게 예식을 치르려는 경향이 있기 때문입니다.

그러나 결혼은 하나님께서 짝지워주신 배우자와 함께 믿음의 공동체를 만들어 가는 중요한 예식입니다. 그러기에 다시 감사예배로 가정을 시작하는 것에 교회와 성도들은 도전해야 합니다. 그럴 때 가정의 첫 출발을 예배로 세워갈 수 있게 됩니다.

그렇다고 무조건 결혼을 감사예배로 드려야 한다고 고집할 수는 없습니다. 교회가 하객들을 수용하기에는 규모가 작고 주차시설이 미비하며 식사를 대접할 수 있는 환경이 아니기 때문입니다. 또한 하객을 초청하고 식사를 대접하는 기존의 예식이라면 결혼감사예배도 온전히 드리기 어렵습니다.

그래서 생각한 것이 결혼식은 결혼식대로 치르면서 결혼식 이전에 먼저 교회에서 감사예배를 드리는 것입니다. 온전히 예배에 집중하는 것입니다. 신랑과 신부를 정장을 입으면 됩니다. 어떤 음식도 준비할 것이 없습니다. 양가부모를 중심으로 믿음의 사람들이 모여서 예배에 집중하고 하나님 앞에서 가정으로 세워지면 됩니다.

  그렇게 결혼감사예배가 준비되어지고 실행될 수 있도록 함께 기도해 주시고 협력해 주시기 바랍니다.