오늘 본문에는 사람들의 마음을 움직이시는 하나님을 보여주고 있습니다. 먼저는 고레스 왕의 마음을 움직이셨습니다. 대제국의 왕입니다. 자신이 세운 대제국에 비하면 이미 망해버린 유다는 존재조차 희미한 나라였습니다. 작은 나라였고 이미 망했습니다. 그럼에도 고레스왕은 유다와 예루살렘을 생각했습니다. 그리고 이미 무너져 내린 성전을 다시 지을 것을 명령했습니다. 포로로 잡혀 왔던 사람들이 자유롭게 고국으로 돌아가도록 했고 성전을 짓는 데 필요한 물자를 아낌없이 공급했습니다. 그리고 바벨론의 왕 느부갓네살이 성전에서 탈취하여 온 성전 그릇들과 기물들을 다시 성전에 가져 가도록 했습니다.

이는 고레스왕이 결정한 것이 아닙니다. 그는 하나님을 믿는 자도 아니었습니다. 그럼에도 불구하고 성전을 지으려는 열심을 보인 것은 하나님께서 그의 마음을 움직이셨기 때문입니다. 성령께서 고레스의 마음을 만지셨습니다. 그래서 성전을 지을 열심을 주셨습니다. 기쁨으로 감당하게 하셨습니다. 그럴 때 6절 말씀에 나온 것처럼 사면 사람들이 은 그릇과 금과 물품들과 짐승과 보물로 도왔습니다. 그리고 그 외에도 예물을 기쁘게 드렸습니다. 예나 지금이나 금과 은 그리고 보물들은 귀한 것입니다. 남에게 주지 않을 것들입니다. 그런데 그런 귀한 것들을 기쁘게 내어 놓았습니다. 하나님께서 그들의 마음에 감동을 주시고 마음을 움직이셨기 때문입니다.

성경에서는 만물보다 심히 부패한 것이 사람의 마음이라고 했습니다. 그 마음에 생각하는 것이 항상 악할 뿐이라고 말씀하셨습니다. 이것이 우리의 마음입니다. 그러므로 사람들이 악한 마음을 가지고 있는 것을 이상하게 생각할 것이 아닙니다. 이기적인 마음으로 남의 것을 빼앗고 자기 욕심을 챙기고 자기 주장만 고집하는 것은 이상한 일이 아닙니다. 그것이 인간의 기본입니다. 내가 보면 남들이 그런 것같지만 나도 똑같습니다. 그러므로 내 힘으로 내 마음을 변화시키려는 것은 어리석음입니다. 다른 사람들의 마음을 변화시키려는 것도 어리석은 일입니다. 그렇게 될 수가 없습니다.

오직 하나님만이 사람들의 마음을 변화시키십니다. 얼었던 마음을 녹이시고 완고한 마음을 부드럽게 만드십니다. 이기적인 마음을 이타적으로 만드셔서 이전에는 빼앗는 것에서 기쁨을 누렸던 자들이 섬기고 나눠주는 것에서 기쁨을 누리게 만드십니다. 그러므로 성도들은 하나님께서 나의 마음을 그리고 이웃들의 마음을 만져주시도록 간절히 기도해야 합니다. 그럴 때 우리의 마음이 풀어지고 화목해지고 서로를 돕고 사랑할 수 있습니다. 기쁨으로 섬길 수 있습니다.

오늘 본문에서 주목해야 할 구절은 11절에 나온‘사로잡힌 자를 바벨론에서 예루살렘으로 데리고 갈 때에’라는 말씀입니다. 제2의 출애굽입니다. 나라가 망해서 포로로 잡혀 왔지만 하나님께서는 다시 그들이 예루살렘으로 돌아올 수 있도록 역사하셨습니다. 회복을 명령하신 것입니다. 이것이 우리 하나님의 역사입니다. 우리도 이 땅에서 사로잡혀 있는 것들이 있습니다. 세상 욕심일 수 있습니다. 돈 일 수 있습니다. 이런 저런 것에 사로잡혀 믿음에서 떠난 삶을 살아갈 수 있습니다. 특히 가족들이 믿음 안에 있지 않고 세상에 사로잡혀 있을 수도 있습니다. 그렇게 포로가 되었을 때에는 다시 돌아갈 길이 없을 것처럼 보입니다. 그러나 하나님께서는 한 번 택한 백성을 결코 버리지 않습니다. 탕자도 아버지께 죄를 지었고 유산을 받아 다시는 안 볼 것처럼 집을 나왔지만 다시 아버지의 집으로 돌아갔습니다. 그런 역사가 우리 안에 있기를 소망합니다. 내가 사로잡혀 있던 세상의 유혹과 욕심 속에서 이제는 돌이켜 하나님께로 나가는 우리가 되기를 소망합니다. 믿지 않는 가족들이 이제는 돌이켜 하나님 품으로 돌아오기를 기도해야 합니다. 그럴 때 돌아오는 역사가 일어나게 될 줄로 믿습니다.

기도제목

1. 나를 비롯한 사람들의 마음이 부패하고 죄악된 것을 인정할 수 있도록 기도합시다.

2. 하나님만이 마음을 변화시키실 수 있음을 믿고 더욱 기도에 힘쓸 수 있도록 기도합시다.

3. 세상이 아닌 하나님께로 방향을 돌리고 돌아올 수 있도록 기도합시다.

4. 예배가 온전히 회복되며 만남과 교제가 회복될 수 있도록 기도합시다.

5. 배윤순장로님, 조순옥전도사님, 서문재안수집사님, 김은경집사님, 주님의교회 박미선사모님이 암에서 건강하게 회복될 수 있도록, 구인회집사님의 마비된 오른쪽과 말이 속히 풀려서 온전히 회복될 수 있도록, 아픈 성도들이 회복될 수 있도록 기도합시다.

6. 가정경제가 회복되도록, 하나님의 돌보심과 채우심의 역사가 가득할 수 있도록 기도합시다.

7. 자녀들이 학교에서 하나님의 비전을 갖고 미래를 준비할 수 있도록 기도합시다. 

1. 어린이주일(3일) 선물

아동부/청소년부/청년부 학생들에게 장년들이 과봉/선물을 준비합니다. 4월 마지막주부터 어린이주일까지 현관 앞에 준비된 봉투에 선물을 담아 주시기 바랍니다.

2. 어버이주일(10일) 선물

장년들에게 주일학교 학생들이 과봉/선물을 준비합니다. 5월 1차주부터 어버이주일까지 현관 앞에 준비된 봉투에 선물을 담아 주시기 바랍니다. 장년들도 참여해 주시면 좋겠습니다.

3. 봄엠티

1) 일시 : 5월 24일(주일)-25일(월)

2) 장소 : 섭외 중

3) 회비 : 실비로 정산

4) 신청 : 5월 1차주부터 신청서를 게시하겠습니다.

  5) 참여와 함께 많은 후원을 부탁드립니다. 

 등록을 원하시는 분들은 담임목사님이나 안내위원에게 말씀해 주세요.

② 지난 주 계란꾸미기 1등은 아동부, 2등은 믿음목장입니다.

③ 1/4분기 제직회 재정보고가 필경대 위에 있습니다. 보시고 기도해 주세요.

④ 오늘 오후 3시에 대천교회에서 노회연합찬양발표회가 있습니다. 저희 교회에서는

 찬양팀이 참여합니다. 점심식사 이후 바로 출발합니다. 오늘 시각장애인찬양단인

 소리보기중창단 공연이 있습니다. 헌금은 없고 중창단을 위한 후원이 있습니다.

 예배당 안에 있는 헌금함에 자유롭게 후원해 주시기 바랍니다.

⑤ 4월 마지막 주일에 선교바자회가 있습니다. 옷이나 생필품 등 기증하실 물품들은

 당일 오전까지 성가대연습실에 가져다 주시기 바랍니다.

⑥ 5월 일정이 주보 앞면에 있습니다. 읽고 협력해 주시기 바랍니다.

⑦ 봄심방이 진행중입니다. 1층 현관 옆 신청서에 신청해 주시기 바랍니다.

⑧ 배윤순장로님, 조순옥전도사님, 서문재안수집사님, 구인회집사님, 김은경집사님,

 박미선사모님(주님의교회)의 건강과 회복을 위해서 힘써 기도해 주세요.

* 이번주 성경읽기 12 창43-46,전11 13 창47-50.전12 14 출1-3,시1 15 출4-6,시2

                 16 출7-9,시3 17 출10-12,시4 18 출13-15,시5.

<온라인 헌금 계좌>

각종 헌금: 국민은행 660401-01-661997(대한예수교장로회대흥교회)

몽골,국내미자립교회: 국민은행 660401-01-721907(대한예수교장로회대흥교회)

단기선교: 국민은행 660437-01-003501(대한예수교장로회대흥교회)

 차량헌금,장학헌금: 새마을금고 9002-1987-2126-7(대한예수교장로회대흥교회) 

비시디아 안디옥의 회당 앞에 안식일에 많은 사람들이 모여 들었습니다. 그 많은 사람들이 둘로 나뉘어져 있었습니다. 한 부류는 44절에 있는 것처럼 하나님의 말씀을 듣고자 모인 사람들입니다. 다른 부류는 45절에 나왔듯이 말씀을 반박하고 비방하는 사람들입니다. 말씀을 들으려고 하는 사람들은 대부분 이방인이었습니다. 말씀을 반박하고 비방하는 사람들은 유대인이었습니다.

이런 상황을 보고 바울과 바나바는 46절에 담대히 말하였습니다. 담대히 말한다는 것은 이제 확실히 알았다는 뜻입니다. 바로 말씀과 구원의 관계입니다. 말씀에 대한 태도와 영생의 관계성을 인정하게 되었던 것입니다. 그래서 더 이상 여지를 남겨두지 않고 담대히 말하게 된 것입니다.

사도 바울과 바나바는 당연히 유대인으로서 유대인들에게 먼저 복음을 전했습니다. 그들의 구원이 먼저였습니다. 그래서 46절에 하나님의 말씀을 마땅히 먼저 너희에게 전할 것이로되 라고 말한 것입니다. 그런데 유대인들은 말씀을 듣지 않고 오히려 비방했습니다. 그래서 이방인들에게로 방향을 틀었는 데 이방인들은 말씀을 기쁨으로 들었습니다. 이런 상황을 보며 왜 하나님께서 자신을 이방인의 사도로 삼으셨는 지 그 이유를 알게 된 것입니다. 들을 귀가 유대인들에게는 없고 이방인들에게 있기 때문입니다. 복음은 방향성이 있습니다. 구원받을 자들에게 복음이 전해지는 것입니다. 그 당시 유대인들 중에 택함을 받은 자들이 많지 않았습니다. 반면에 이방인 중에는 택함을 받은 자들이 많았습니다. 그래서 이방인에게 복음을 전하게 하신 것입니다.

사도 바울은 그러면서 말씀과 영생을 연결시킵니다. 46절에 너희가 그것을 버리고 라고 했습니다. 그것은 말씀이죠. 말씀을 전했습니다. 그런데 버렸습니다. 가지고 있지 않고 쓰레기 처리한 것입니다. 말씀을 버리는 모습을 사도 바울은 영생을 얻기에 합당하지 않은 자로 자처하는 것으로 판단했습니다. 사도 바울이 그들에게서 영생을 빼앗은 것이 아닙니다. 그들 스스로 고백했습니다. 우리는 영생을 얻기에 합당하지 않은 자들이다! 영생 필요없다! 말했습니다. 아니 언제 우리가 그렇게 말했어? 반문할 수 있습니다. 그 증거가 바로 말씀을 버린 것입니다. 말씀으로 구원을 얻는 데 그 말씀을 버렸습니다. 그러니 미련 둘 필요가 없습니다. 물론 안타까운 마음은 있죠. 하지만 안 될 일에 힘쓸 것이 무엇인가요? 포기할 때는 과감히 포기해야 합니다. 그래서 담대히 말한 것입니다. 너희에게 더 이상 미련두지 않을 거야. 말씀을 버렸기에 너희에게 구원은 없어!

그리고 이방인들에게 복음을 전했습니다. 그럴 때 이방인들은 48절에 나온 것처럼 듣고 기뻐했습니다. 하나님의 말씀을 찬송했습니다. 그것을 통해서 사도 바울은 이방인 중에 하나님께서 영생을 주시기로 작정한 자들이 있음을 깨달았습니다. 바울과 바나바는 이방인들이 말씀 때문에 기뻐하고 말씀을 찬송하는 모습이 너무나 신기했습니다. 그것이 그들이 구원받은 증거임을 깨달았죠. 그래서 담대히 이방인의 구원을 선포한 것입니다.

구원은 외적인 조건에 달려 있는 것이 아닙니다. 오직 말씀을 듣는 태도, 말씀을 대하는 태도로 그 사람의 구원을 말하게 됩니다. 세상에서도 그렇습니다. 말을 듣는 태도로 그 사람의 운명이 바뀔 수 있습니다. 누구라도 자신이 옳게 여겨집니다. 문제는 항상 상대방에게 있는 것이죠. 그러니 상대방이 변하지 않고서는 해결되지 않습니다. 상대방도 똑같은 생각을 합니다. 그러니 싸움이 멈추지 않죠. 싸움을 멈추기 위해서는 옳고 그름으로 따지는 것을 멈춰야 합니다. 그리고 나는 듣고 있는가? 들을 귀가 있는가? 이것으로 문제를 풀어가야 합니다. 그리고 실제적으로 내가 변화되어야 합니다. 그게 듣는 거죠. 그래! 나 다 들었어! 그리고 난 뒤에 내 주장을 고집하면 들은 말씀을 버리는 것입니다. 듣기를 좋아하고 들은 말씀대로 나를 바꾸는 모습이 있어야 제대로 들은 것입니다.

우리는 어디에 속해 있나요? 유대인인가요? 이방인인가요? 말씀을 듣고 버리는 사람들입니까? 듣고 기뻐하며 하나님을 찬송하는 사람입니까? 중요한 문제죠! 바울과 바나바는 더 이상 어정쩡한 입장이 아니었습니다. 담대히 말했습니다. 말씀을 듣고 버리는 사람들, 즉 말씀을 기뻐하지 않고 그 말씀을 버리는 사람, 즉 순종하지 않는 사람들은 영생을 얻기에 합당하지 않은 자로 자처하는 사람들입니다. 반면에 말씀을 기쁨으로 받고 찬송하는 사람들, 즉 말씀에 순종하는 사람들은 영생을 주시기로 작정을 받은 사람들입니다.

말씀에 대한 태도가 구원을 증명합니다. 다시 한 번 말씀에 대한 나의 태도를 점검해 봐야 합니다. 말씀을 순종하는 열심이 내게 있다면 천국은 여러분의 것입니다. 천국의 기쁨을 누리시는 성도님들 되시기를 소망합니다. 

1. 회개기도 - 예수님의 보혈로 우리의 모든 죄가 씻겨지기를 기도합시다.

2. 사도신경 고백

3. 찬송 – 44장(지난 이레 동안에)

4. 말씀읽기 - 사도행전 13:46-48

5. 설교

제목 : 말씀에 대한 태도

비시디아 안디옥의 회당 앞에 안식일에 많은 사람들이 모여 들었습니다. 그 많은 사람들이 둘로 나뉘어져 있었습니다. 한 부류는 44절에 있는 것처럼 하나님의 말씀을 듣고자 모인 사람들입니다. 다른 부류는 45절에 나왔듯이 말씀을 반박하고 비방하는 사람들입니다. 말씀을 들으려고 하는 사람들은 대부분 이방인이었습니다. 말씀을 반박하고 비방하는 사람들은 유대인이었습니다. 기가 막힌 일이죠. 말씀은 먼저 유대인들에게 선물로 주어졌습니다. 그런데 유대인들은 그 말씀을 귀하게 여기지 않았습니다. 그래서 말씀이 이방인들에게 전달되었죠. 그럴 때 이방인들은 그 말씀을 귀하게 여겼습니다. 듣고 싶어 했습니다. 먼저 된 자가 나중 되고 나중 된 자가 먼저 된다는 말씀이 이뤄진 것입니다.

이런 상황을 보고 바울과 바나바는 46절에 담대히 말하였습니다. 담대히 말한다는 것은 이제 확실히 알았다는 뜻입니다. 아리까리한 것이 아니예요. 분명해졌습니다. 그러니 담대히 말하는 것입니다. 그렇다면 무엇이 분명해졌을까요? 바로 말씀과 구원의 관계입니다. 말씀에 대한 태도와 영생의 관계성을 인정하게 되었던 것입니다. 그래서 더 이상 여지를 남겨두지 않고 담대히 말하게 된 것입니다. 마치 재판선고와 같습니다. 선고가 있기 전에는 모든 것에 대한 가능성을 열어둡니다. 검사의 말도 들어보고 변호사의 말도 들어봐야 합니다. 증인신문을 합니다. 실체가 무엇인지를 밝히기 위함입니다. 그러다 실체가 명확해지면 주저하지 않고 담대히 판결을 내립니다.

사도 바울과 바나바도 마찬가지였습니다. 이제 막 선교의 초창기였습니다. 사도 바울은 자신이 이방인의 사도로 부르심을 받았음을 잘 알았습니다. 성령께서 자신과 바나바를 택하여 선교를 떠나게 하셨습니다. 그러면서도 바울과 바나바는 뼛속까지 유대인이었습니다. 유대인에 대한 자부심이 있었습니다. 게다가 예수님께서도 다윗의 후손으로, 유대인으로 태어나셨습니다. 유대인들에게는 구약성경이 있었습니다. 하나님의 말씀과 역사가 있었습니다. 그러기에 유대인들의 구원이 먼저였습니다. 당연히 유대인들에게 하나님의 말씀을 전해야 하고 그들이 들어야 했습니다. 이방인들에게 복음을 전하면서도 먼저 유대인의 회당에 들어간 것도 그와 같은 이유 때문이었습니다. 유대인들을 향한 마음이 간절했습니다.

그래서 46절에 하나님의 말씀을 마땅히 먼저 너희에게 전할 것이로되 라고 말한 것입니다. 유대인들에게 말씀을 먼저 전하는 것이 마땅했습니다. 그러나 유대인들은 말씀을 듣지 않고 오히려 비방했습니다. 그래서 이방인들에게로 방향을 틀었는 데 이방인들은 말씀을 기쁨으로 들었습니다. 이런 상황을 보며 왜 하나님께서 자신을 이방인의 사도로 삼으셨는 지 그 이유를 알게 된 것입니다. 들을 귀가 유대인들에게는 없고 이방인들에게 있기 때문입니다. 복음은 방향성이 있습니다. 구원받을 자들에게 복음이 전해지는 것입니다. 그 당시 유대인들 중에 택함을 받은 자들이 많지 않았습니다. 반면에 이방인 중에는 택함을 받은 자들이 많았습니다. 그래서 이방인에게 복음을 전하게 하신 것입니다.

사도 바울은 그러면서 말씀과 영생을 연결시킵니다. 46절에 너희가 그것을 버리고 라고 했습니다. 그것은 말씀이죠. 말씀을 전했습니다. 그런데 버렸습니다. 가지고 있지 않고 쓰레기 처리한 것입니다. 말씀을 버리는 모습을 사도 바울은 영생을 얻기에 합당하지 않은 자로 자처하는 것으로 판단했습니다. 사도 바울이 그들에게서 영생을 빼앗은 것이 아닙니다. 그들 스스로 고백했습니다. 우리는 영생을 얻기에 합당하지 않은 자들이다! 영생 필요없다! 말했습니다. 아니 언제 우리가 그렇게 말했어? 반문할 수 있습니다. 그 증거가 바로 말씀을 버린 것입니다. 말씀으로 구원을 얻는 데 그 말씀을 버렸습니다. 마치 물에 빠져 죽어가는 사람에게 구명환을 던졌는 데 그 구명환을 받고도 멀리 던져 버린 것과 같습니다. 그러면서 나 살고 싶어! 이렇게 말하면 안 됩니다. 살고 싶다면 구명환을 붙잡아야 합니다. 버리고 살고 싶다 말하면 안 되죠. 그럴 때 사람들은 분명히 압니다. 스스로 죽기를 원하는구나! 사도 바울은 유대인들이 먼저 말씀을 받고도 그 말씀을 버린 것을 통해서 그들에게 더 이상 구원이 없다는 것을 알게 되었습니다. 그러니 미련 둘 필요가 없습니다. 물론 안타까운 마음은 있죠. 하지만 안 될 일에 힘쓸 것이 무엇인가요? 포기할 때는 과감히 포기해야 합니다. 그래서 담대히 말한 것입니다. 너희에게 더 이상 미련두지 않을 거야. 말씀을 버렸기에 너희에게 구원은 없어!

그리고 이방인들에게 복음을 전했습니다. 그럴 때 이방인들은 48절에 나온 것처럼 듣고 기뻐했습니다. 하나님의 말씀을 찬송했습니다. 그것을 통해서 사도 바울은 이방인 중에 하나님께서 영생을 주시기로 작정한 자들이 있음을 깨달았습니다. 이방인들은 구명환을 받았을 때 감사하며 그 구명환을 붙잡는 사람들이었습니다. 그들은 살고 싶다고 말한 것을 구명환을 붙잡고 놓지 않는 것으로 증명했습니다. 그러니 그들이 살게 됩니다. 구명환은 넉넉합니다. 그러나 두 손 들고 구명환을 달라고 외치는 자들에게 던져줄 뿐입니다. 외면하고 다른 곳 바라보고 있는 사람들에게는 던져 봐야 소용이 없으니까요. 바울과 바나바는 이방인들이 말씀 때문에 기뻐하고 그 말씀을 찬송하는 모습이 너무나 신기했습니다. 그것이 그들이 구원받은 증거임을 깨달았죠. 그래서 담대히 이방인의 구원을 선포한 것입니다.

구원은 외적인 조건에 달려 있는 것이 아닙니다. 외적인 조건이라고 하면 마땅히 유대인들이 먼저 구원받아야 합니다. 이방인들은 구원받지 못해야죠. 그러나 외적인 조건으로 구원이 주어진다면 하나님이 부정됩니다. 마땅히 하나님이 공정해야 합니다. 공의로와야 합니다. 외적인 조건으로 구원하는 것은 불공평합니다. 공의롭지 못합니다. 하나님의 공의는 외적인 조건으로 구원받는 것을 인정할 수 없습니다. 그래서 오직 말씀을 듣는 태도, 말씀을 대하는 태도로 그 사람의 구원을 말하게 됩니다.

세상에서도 그렇습니다. 말을 듣는 태도로 그 사람의 운명이 바뀔 수 있습니다. 거창하게 세상이 아니라 가정도 마찬가지입니다. 남편들은 누구 말 잘 들어야죠? 그렇습니다. 아내 말입니다. 아내가 무슨 말을 하는 지 잘 들으면 큰 어려움을 이겨낼 수 있습니다. 듣지 않고 제 멋대로 하면 감당할 수 없는 문제에 빠지게 됩니다. 자녀들은 부모의 말을 잘 들어야 합니다. 물론 잔소리입니다. 듣기 싫죠. 그러나 부모의 말을 잘 듣게 되면 그로 인해 손해볼 것이 없습니다. 흔히 말하는 것처럼 자다가도 떡이 생기는 것입니다. 다른 사람들의 말에 귀를 잘 기울이면 좋은 일이 생긴다는 뜻입니다. 요즘 가정이나 부부의 문제로 인한 프로그램들이 참 많습니다. 다양한 사연들이 있죠. 그런데 그 모든 갈등과 문제의 공통점은 들을 귀가 닫혀 있다는 것입니다. 내 생각과 내 주장만 맞다는 거예요. 나만 옳다는 거예요. 그럴 때 반드시 다툼과 싸움이 생겨나게 됩니다. 다툼과 싸움을 옳고 그름의 문제로 풀어가려면 풀리지 않습니다. 누구라도 자신이 옳게 여겨집니다. 문제는 항상 상대방에게 있는 것이죠. 그러니 상대방이 변하지 않고서는 해결되지 않습니다. 상대방도 똑같은 생각을 합니다. 그러니 싸움이 멈추지 않죠. 싸움을 멈추기 위해서는 옳고 그름으로 따지는 것을 멈춰야 합니다. 그리고 나는 듣고 있는가? 들을 귀가 있는가? 이것으로 문제를 풀어가야 합니다. 상대방의 말을 얼마나 열린 마음으로 듣고 있는가? 제대로 듣는다면 오늘 본문에 나온 이방인들처럼 듣고 기뻐해야 합니다. 그리고 실제적으로 내가 변화되어야 합니다. 그게 듣는 거죠. 그래! 나 다 들었어! 그리고 난 뒤에 내 주장을 고집하면 들은 말씀을 버리는 것입니다. 듣기를 좋아하고 들은 말씀대로 나를 바꾸는 모습이 있어야 제대로 들은 것입니다.

우리는 어디에 속해 있나요? 유대인인가요? 이방인인가요? 말씀을 듣고 버리는 사람들입니까? 듣고 기뻐하며 하나님을 찬송하는 사람입니까? 중요한 문제죠! 바울과 바나바는 더 이상 어정쩡한 입장이 아니었습니다. 담대히 말했습니다. 말씀을 듣고 버리는 사람들, 즉 말씀을 기뻐하지 않고 그 말씀을 버리는 사람, 즉 순종하지 않는 사람들은 영생을 얻기에 합당하지 않은 자로 자처하는 사람들입니다. 반면에 말씀을 기쁨으로 받고 찬송하는 사람들, 즉 말씀에 순종하는 사람들은 영생을 주시기로 작정을 받은 사람들입니다.

내가 교회를 몇 년 다녔는 데, 내가 목사이고 장로인데, 내가 교회를 위해서 얼마나 많이 헌신했는 데, 이런 외적인 조건으로 구원을 주장하지 마세요. 그거 아닙니다. 말씀에 대한 태도입니다. 무엇보다 순종입니다. 더 이상 이런 어리석은 말은 하지 않기를 바랍니다. 저는 구원받았고 확실히 천국에 갈 수 있습니다. 그런데 순종은 어렵네요. 못하고 있어요. 아무말대잔치입니다.그럴 수 없습니다. 구원의 확신, 천국의 시민권, 함부로 이야기할 것이 아닙니다. 이야기할 필요도 없습니다. 말씀에 대한 나의 태도가 증명해 보여 줍니다. 다시 한 번 말씀에 대한 나의 태도를 점검해 봐야 할 줄로 믿습니다. 말씀을 순종하는 열심이 내게 있다면 천국은 여러분의 것입니다. 천국의 기쁨을 누리시는 대흥의 모든 성도님들 되시기를 소망합니다.

찬송 : 446장(주 음성 외에는)

주기도문

기도제목

1. 외적인 조건으로 구원을 주장하는 어리석음을 버릴 수 있도록 기도합시다.

2. 말씀을 사모하며 순종하는 것으로 구원의 증거를 제시할 수 있도록 기도합시다.

3. 온전한 사랑으로 순종을 보여주며 마라나타의 삶을 살아갈 수 있도록 기도합시다.

4. 배윤순장로님, 조순옥전도사님, 서문재안수집사님, 김은경집사님, 주님의교회 박미선사모님이 온전히 회복될 수 있도록 기도합시다. 구인회집사님께서 온전히 회복될 수 있도록, 또한 아픈 분들이 회복되어 다시 함께 예배하는 삶을 살 수 있도록 기도합시다.

5. 몽골선한이웃교회, 백암전원교회, 디딤교회, 주님의교회에 부흥의 역사가 있도록 기도합시다.

6. 가정경제가 회복될 수 있도록, 물질에 어려움이 없도록 기도합시다.

7. 자녀들이 학교에서 믿는 자로서의 아름다운 모습을 보이며 전도할 수 있도록, 그로 인해 주일학교가 부흥될 수 있도록 기도합시다. 

오늘 말씀에는 세상과 다른 거룩의 모습을 보이시는 하나님을 소개하고 있습니다. 33절에 보면 여호와는 궁핍한 자의 소리를 들으신다고 했습니다. 세상은 궁핍한 자, 가난한 자의 소리를 철저히 무시합니다. 듣지 않습니다. 힘있고 돈있는 사람들의 목소리를 즐겨 듣습니다. 그래서 가난한 자들은 자신들의 사정을 말할 곳이 없습니다. 사정을 말해도 즉각 시행되지 않습니다. 반면에 힘있는 자들은 사소한 것조차 다 들어줌을 당하고 반영되는 일이 많습니다.

또한 33절에서 하나님은 자기로 말미암아 갇힌 자를 멸시하지 아니하신다 말씀합니다. 어떤 이유를 막론하고 감옥에 갇히면 멸시를 받습니다. 사람들은 어떤 죄를 지었는 지를 따지지 않습니다. 전과가 있으면 그냥 멸시합니다. 게다가 감옥에 갇혀 있는 사람이라고 하면 신경도 쓰지 않습니다. 아무리 능력있는 사람이라고 해도 감옥에 갇힌 순간 사람들의 기억에서 사라지게 됩니다. 그런데 하나님께서는 자기를 위해서 갇힌 자들을 멸시하지 않으십니다. 감옥에 갇혀 있음에도 그들 곁에 계시고 돌봐주시고 다시 회복할 것을 약속해 주십니다. 요셉이 그랬고, 베드로와 사도 바울과 실라가 그랬습니다. 모두 하나님으로 말미암아 감옥에 갇혔습니다. 세상은 끝났다고 말했지만 하나님은 그들 곁을 지키셨습니다.

이것이 믿는 자들의 거룩함입니다. 힘을 추종하며 권력을 기웃거리고 돈에 굴복하는 것이 아닙니다. 세상은 힘의 논리로 움직이고 있습니다. 사람들은 그것이 마음에 들지 않지만 인정하고 있고 힘을 가지기 위해서 수단과 방법을 가리지 않고 있습니다. 당연히 힘을 추구하기 때문에 힘이 없는 자들을 멸시하고 무시합니다. 그런 세상 가운데 믿는 자들이 가난한 자들과 소외받은 자들에게 관심과 사랑과 섬김을 나누는 것이 거룩이 됩니다. 교회 안에서 찬송하고 예배하는 것만이 거룩이 아닙니다. 전도하고 선교하는 것만이 거룩이 아닙니다. 예수님처럼 죄인들의 친구가 되고 가난한 자들의 이웃이 되는 것이 거룩입니다.

야고보서에서는 예수님을 믿는 자들은 차별하지 않는다고 했습니다. 가난하고 소외된 자들도 하나님의 백성일 수 있습니다. 그러니 그들을 잘 섬기는 것이 곧 예수님을 섬기는 것이 됩니다. 부자와 거지 나사로의 비유에서처럼 내 곁에 있는 힘 있는 자에게 붙어 있으면 함께 지옥에 갈 수 있습니다. 반면에 거지 나사로처럼 가난한 자의 곁을 지키면 함께 천국에 갈 수 있습니다. 내가 누구의 곁을 지키고 있는가? 이것이 내게 있는 믿음이 온전한 것인지 아닌지를 보여줄 수 있습니다. 약한 자들 곁을 지키는 것으로 거룩을 보여주고 그 거룩으로 하나님 나라 자녀된을 증거하는 대흥의 모든 성도 되기를 소망합니다.

오늘 본문에서 주목해야 할 구절은 24절에 나온‘주의 분노를 그들의 위에 부으시며’라는 말씀입니다. 지난 금요일에 말씀드린 것처럼 심판은 오직 하나님이 하십니다. 내가 하는 것이 아닙니다. 내가 재판장이 되고 내가 심판집행자가 되려고 해서는 안 됩니다. 오십보 백보이기 때문입니다, 원수와 악인들의 죄가 크지만 내 죄도 있습니다. 죄인이 죄인을 심판할 수가 없습니다. 그러므로 내가 판단하려는 어리석음을 버려야 합니다. 내가 판단하는 그 판단으로 내가 하나님께 판단을 받게 될 것이기 때문입니다.

다만 주의 분노를 기억해야 합니다. 하나님은 사랑의 하나님이십니다. 그러나 죄에 대해서 분노하시는 하나님이십니다. 하나님께서 분노하신다는 것을 우리에게 위로가 됩니다. 하나님은 신원해 주시는 하나님이십니다. 우리의 원통함을 알고 해결해 주시는 분이십니다. 그러므로 하나님의 공의를 믿고 묵묵히 선을 행하는 삶에 힘쓰는 성도들이 되어야 할 줄로 믿습니다. 그럴 때 부어주시는 은혜가 넘쳐나게 될 것입니다.

기도제목

1. 힘의 논리를 따르지 않고 섬김과 사랑으로 거룩을 이뤄갈 수 있도록 기도합시다.

2. 가난하고 소외받은 자의 곁을 지키며 차별하지 않을 수 있도록 기도합시다.

3. 하나님께 심판을 맡기며 선한 일에 힘쓸 수 있도록 기도합시다.

4. 예배가 온전히 회복되며 만남과 교제가 회복될 수 있도록 기도합시다.

5. 배윤순장로님, 조순옥전도사님, 서문재안수집사님, 김은경집사님, 주님의교회 박미선사모님이 암에서 건강하게 회복될 수 있도록, 구인회집사님의 마비된 오른쪽과 말이 속히 풀려서 온전히 회복될 수 있도록, 아픈 성도들이 회복될 수 있도록 기도합시다.

6. 가정경제가 회복되도록, 하나님의 돌보심과 채우심의 역사가 가득할 수 있도록 기도합시다.

7. 자녀들이 학교에서 하나님의 비전을 갖고 미래를 준비할 수 있도록 기도합시다. 

오늘 말씀에는 겸손히 자신을 낮추는 자를 도우시는 하나님의 모습을 소개하고 있습니다. 다윗은 자신이 억울한 상황 가운데 놓여 있음에 탄식했습니다. 그러면서 하나님의 구원을 소망했습니다. 다윗은 지금 깊은 수렁에 빠져 있습니다. 헤어나오지 못할 수렁입니다. 문제는 그 수렁이 악한 자들로 인해 만들어졌다는 것입니다. 4절에 있는 것처럼 까닭없이 다윗을 미워하는 자들이 있었습니다. 이유를 알면 좋은 데 이유를 모르는 겁니다. 그런데 미워합니다. 부당하게 원수가 된 자들이 있습니다. 합당하지 않은 이유를 가지고 다윗을 원수처럼 대했습니다. 그래서 다윗은 자신이 빼앗지 않은 것도 물어주게 되었습니다. 잘못이 없음에도 손해보게 되었습니다.

7절에는 다윗이 주를 위하여 비방을 받았다고 했습니다. 주를 위하는 삶을 살았음에도 비방을 받게 된 것입니다. 억울하죠. 개인의 욕심 때문에 비난을 받으면 까닭이 있는 비난이겠지만 오직 하나님의 영광을 추구했는 데 그럼에도 비방을 받았습니다. 그래서 형제에게도 객처럼 취급받았고, 낯서 사람이 되었습니다. 데면데면해진 것입니다. 함께 하는 공동체의 성도들에게 투명인간 취급을 받은 것입니다.

그런 상황 가운데 곡하고 금식했습니다. 너무나 억울했기에 감정적으로 토해냈습니다. 그리고 밥도 먹지 않았습니다. 그런데 그것 때문에 욕 먹었습니다. 감정적이라고 욕먹었고, 밥 먹지 않았다고 욕 먹었습니다. 누구도 공감해주지 않았습니다. 굵은 베로 옷을 삼아 입었더니 그들의 말거리가 되었습니다. 뒷담화를 들었다는 거예요. 굵은 베를 입은 것이 원수들에게 잘못한 것이 아닙니다. 그럼에도 어떤 일이건 욕먹는 상황이 펼쳐졌습니다. 성문에 앉은 자들, 독주에 취한 무리들에게서 조롱받았습니다. 나와 어떤 연관도 없는 사람들에게까지 비난과 욕을 먹게 된 것입니다.

그러나 다윗은 이런 억울한 상황으로 하나님의 심판을 요청하지 않았습니다. 오히려 이런 억울한 상황 속에서도 5절에 있는 것처럼 주는 나의 우매함을 아시오니 나의 죄가 주 앞에서 숨김이 없나이다 고백했습니다. 누구를 탓하는 것이 아니라 나의 어리석음과 죄 때문임을 고백한 것입니다. 그럴 때 하나님이 구원해 주시는 역사가 일어났습니다. 하나님께서 왜 모르시겠습니까? 다윗의 억울함을 다 아시죠. 그럼에도 다윗이 원수들을 정죄하지 않고 하나님 앞에서 자기 죄를 고백하는 그 겸손함을 하나님은 귀하게 여기셨습니다. 누구 때문이라고 손가락질하지 않고 자신에게 손가락질하는 다윗의 겸손이 결국 그를 구했습니다. 그리고 원수들에 대한 심판을 행하셨습니다. 이런 공의의 하나님을 믿어야 합니다. 내가 정죄하지 않아도 하나님은 공의롭게 행하십니다. 그것으로 늘 겸손히 하나님 앞에 엎드리는 내가 되기를 소망합니다.

오늘 본문에서 주목해야 할 구절은 6절에 나온 주를 바라는 자들이 나를 인하여 수치를 당하게 하지 마옵소서 라는 말씀입니다. 나 때문에 성도들이 수치를 당하지 않기를 바라는 것입니다. 부끄러움은 나의 몫이라는 말이 있습니다. 잘못은 내가 해도 그 때문에 가족들이나 주변 사람들이 수치를 당하게 됩니다. 오히려 잘못을 행한 사람은 뻔뻔합니다. 내가 무슨 잘못을 했느냐고 당당합니다. 그런데 곁에 있는 자들이 그 사람의 잘못을 알고 있기에 부끄러워합니다. 수치를 당하게 됩니다.

이런 일이 없도록 주의해야 합니다. 나만 생각하고 내 기분만 생각할 것이 아닙니다. 그것으로 내 곁에 있는 사람들, 믿음의 공동체가 어떤 영향을 받을 것인지를 생각해야 합니다. 그래서 주변 사람들과 믿음의 공동체에게 상처를 주지 않고 오히려 자랑스러워하고 영광스럽게 생각하도록 말하는 행동하는 지혜가 우리에게 있기를 소망합니다.

기도제목

1. 억울한 일이 있어도 정죄하지 않고 하나님의 공의에 맡길 수 있도록 기도합시다.

2. 내 어리석음과 죄를 깨닫고 겸손히 회개할 수 있도록 기도합시다.

3. 내 말과 행동의 영향력을 계산하는 지혜가 있을 수 있도록 기도합시다.

4. 예배가 온전히 회복되며 만남과 교제가 회복될 수 있도록 기도합시다.

5. 배윤순장로님, 조순옥전도사님, 서문재안수집사님, 김은경집사님, 주님의교회 박미선사모님이 암에서 건강하게 회복될 수 있도록, 구인회집사님의 마비된 오른쪽과 말이 속히 풀려서 온전히 회복될 수 있도록, 아픈 성도들이 회복될 수 있도록 기도합시다.

6. 가정경제가 회복되도록, 하나님의 돌보심과 채우심의 역사가 가득할 수 있도록 기도합시다.

7. 자녀들이 학교에서 하나님의 비전을 갖고 미래를 준비할 수 있도록 기도합시다. 

오늘 말씀은 공급자되신 하나님을 소개하고 있습니다. 하나님의 승리와 영광 그리고 하나님의 능력에 대한 백성들의 찬양과 온 땅의 찬송을 기록한 뒤에 마지막 절인 35절에서 시편기자는 하나님은 그의 백성에게 힘과 능력을 주신다 선포했습니다. 아주 중요한 말씀입니다. 성도들이 가지고 있고 행사하는 힘과 능력은 하나님께서 주신 것입니다. 성도들이 만들어 낸 것이 아닙니다. 그런데 그 힘과 능력이 나에게 있다보니 마치 내 힘과 내 능력으로 생각될 때가 많습니다. 그래서 내가 애쓰고 노력해서 결과를 만들어 냈다고 착각하게 됩니다.

바벨론의 왕 느부갓네살도 마찬가지였습니다. 그가 잘 나서 대제국을 세웠다고 생각했습니다. 그러면서 자신을 높였습니다. 신의 위치로 격상시켰습니다. 그럴 때 하나님께서는 느부갓네살에게 꿈을 꾸게 하셨고 그 꿈을 다니엘로 하여금 해석하게 하셨습니다. 꿈의 내용과 해석은 느부갓네살에게 하나님만이 그 나라를 맡기셨다는 것입니다. 느부갓네살에게 나라를 세울 힘과 능력을 주신 분이 하나님이심을 말씀하신 것입니다. 그러니 내 힘과 능력이라고 착각하지 말라고 경고하셨습니다. 처음에는 두려워서 조심하던 느부갓네살이 아무 일도 발생하지 않자 다시 교만해져서 자신의 힘과 능력을 자랑했습니다. 그 때 하나님께서 느부갓네살을 미치게 만드셨습니다. 아무리 왕이지만 미친 사람이 되니까 신하들이 느부갓네살을 내어 쫓았습니다. 아니 느부갓네살이 그 자리에서 뛰쳐 나왔습니다. 들에서 잠을 자며 풀과 이슬을 먹고 마셨습니다.

이 사건을 통해서 하나님은 모든 것의 공급자 되시는 분이심을 증명해 내셨습니다. 그런 경우들이 이 땅에 많이 있습니다. 자기 힘과 능력을 자랑합니다. 그래서 많은 사람들에게 높임을 받습니다. 그런데 어느 순간 사라져 버립니다. 알렉산더 대왕이 그랬습니다. 대단했습니다. 그런데 젊은 나이에 목숨을 잃었습니다. 진시황도 대제국을 이루고 불로초를 구하러 다녔지만 결국 49세에 그 생명을 잃었습니다. 애플이라는 회사를 만들고 혁신을 이끌었던 스티브 잡스도 젊은 나이에 세상을 떠났습니다. 능력과 힘을 자랑하던 사람들이었습니다. 그런데 그 능력과 힘이 자기들의 것이라면 영생해야 합니다. 그렇지 못하다면 그 능력과 힘을 자기들의 것이 아닙니다. 받은 것들이죠.

성경은 하나님께서 재물 얻을 능력을 주셨다고 증거합니다. 재물을 얻는 것도 하나님께서 주신 능력입니다. 내 솜씨, 내 능력이 아닙니다. 이처럼 모든 것이 하나님께서 주신 선물입니다. 그것을 알고 나를 자랑하지 않고 전능하신 하나님 앞에 겸손히 무릎 꿇어야 합니다. 그리고 주신 모든 능력과 힘에 대해서 하나님의 영광을 위해 사용하는 지혜가 있어야 합니다. 그럴 때 더 풍성한 능력과 힘을 더해주실 줄 믿습니다.

오늘 본문에서 주목해야 할 구절은 24절에 나온‘나의 하나님, 나의 왕’이라는 말씀입니다. 이 고백은 도마가 부활하신 예수님께 나의 주, 나의 하나님이십니다라고 고백한 것과 같은 말씀입니다. 우리의 하나님, 우리의 왕이 아닙니다. 나의 하나님, 나의 왕입니다. 그렇게 고백하는 사람들이 모여서 우리의 하나님, 우리의 왕이 되시는 것입니다. 다만 먼저는 나의 하나님, 나의 왕입니다. 나의 하나님이라는 것은 나를 사랑하시는 하나님이라는 의미입니다. 그러니 나도 하나님을 사랑해야죠. 나의 왕이라는 것은 나의 주인이 되신다는 의미입니다. 그러므로 나는 왕되신 하나님의 말씀에 철저히 순종해야 합니다. 이 세상 수많은 사람들 중에 나를 지목하여 부르시고 나를 구원하신 분이 나의 하나님이십니다. 그 하나님께서 나를 인도하시고 지켜주시기 위해서 나의 왕이 되셨습니다. 그것에 대한 감사로 하나님의 백성으로, 하나님의 종으로 신실하게 살아가시는 우리 모두가 되기를 소망합니다.

기도제목

1. 내 힘과 능력이 아니라 하나님의 주시는 것임을 믿고 고백할 수 있도록 기도합시다.

2. 내 삶의 목적을 오직 하나님께 영광돌리는 것으로 세울 수 있도록 기도합시다.

3. 나의 하나님, 나의 왕으로 고백하며 살아갈 수 있도록 기도합시다.

4. 예배가 온전히 회복되며 만남과 교제가 회복될 수 있도록 기도합시다.

5. 배윤순장로님, 조순옥전도사님, 서문재안수집사님, 김은경집사님, 주님의교회 박미선사모님이 암에서 건강하게 회복될 수 있도록, 구인회집사님의 마비된 오른쪽과 말이 속히 풀려서 온전히 회복될 수 있도록, 아픈 성도들이 회복될 수 있도록 기도합시다.

6. 가정경제가 회복되도록, 하나님의 돌보심과 채우심의 역사가 가득할 수 있도록 기도합시다.

7. 자녀들이 학교에서 하나님의 비전을 갖고 미래를 준비할 수 있도록 기도합시다. 

오늘 본문에서는 날마다 우리 짐을 지시는 구원의 하나님을 소개하고 있습니다. 하나님은 전능자이십니다. 그런데 그 힘을 우리의 짐을 지시는 데 사용하시는 좋은 하나님이십니다. 이 세상에서는 힘이 있으면 그 힘으로 자기 유익을 구합니다. 다른 사람들의 것을 빼앗아 자기 지갑을 채우는 데 사용합니다. 힘을 가지고 악을 행하는 것입니다. 반면에 하나님께서는 전능하신 힘으로 백성들을 돕고 그들의 배가 부르게 하시는 역사를 행하십니다. 힘을 가지고 선을 행하는 것입니다.

하나님께서 날마다 져 주시는 우리의 짐은 두 가지로 볼 수 있습니다. 먼저는 우리 죄의 집입니다. 사람이기 때문에 유혹에 넘어질 때가 많습니다. 욕심에 빠져 죄를 지을 때가 많습니다. 그런 죄를 하나님께서 해결해 주지 않으면 우리는 악인이 될 수밖에 없습니다. 악한 삶을 살아갈 수밖에 없습니다. 하나님께서 그 죄의 짐을 우리에게서 벗겨주시기 때문에 죄가 누적되지 않습니다. 죄에 짓눌리는 삶을 살지 않고 죄를 회개하며 극복해 나가는 삶을 살아가게 됩니다. 그러므로 성도들은 우리에게 있는 죄의 짐을 하나님께 맡기는 삶을 살아야 합니다. 그것이 바로 회개입니다. 어떤 죄를 짓더라도 온전히 회개하면 십자가의 보혈이 용서하지 못할 죄가 없습니다. 그 사실을 기억하시고 죄를 쌓아두지 말고 하나님께 회개하는 지혜가 있어야 합니다. 날이 더워지면 쓰레기에서 냄새가 납니다. 그래서 매일 쓰레기를 내어 놓는 것입니다. 그런데 저장강박증이 있는 사람들은 쓰레기를 쌓아 둡니다. 나중에는 해결할 수 없어서 그 쓰레기로 인해 병들도 몸이 상하게 됩니다. 죄도 마찬가지입니다. 안 지으면 좋지만 그럴 수 없습니다. 날마다 우리의 죄를 회개하고 하나님께 내어 놓아야 합니다. 그럴 때 우리 죄의 짐을 져 주시는 하나님의 은혜를 누릴 수 있게 될 것입니다. 그렇게 죄의 짐을 벗을 때 참 기쁨과 평안을 누리게 될 것입니다.

두 번째 짐은 삶의 어려운 문제들입니다. 해결되기를 바라는 기도제목입니다. 그런 것들로 인해 피곤하고 심령이 상한 성도들이 많이 있습니다. 해결되어야 하는 데 내 힘으로 해결할 수가 없습니다. 해결되지 않은 상태에서 또 짐이 쌓이는 일들이 발생합니다. 주저앉게 됩니다. 그럴 때 하나님께 기도하면 하나님께서 우리의 짐을 져 주시고 우리를 구원해 주십니다. 하나님은 전능하시기에 얼마든지 우리의 짐을 져주실 수 있습니다. 그 사실을 알고 하나님께 간절히 부르짖는 것이 지혜입니다. 내 기도를 들어주시고 그 응답의 역사로 삶의 짐에서 자유케 되는 은혜를 누리시기를 소망합니다.

오늘 본문에서 주목해야 할 구절은 17절에 나온‘하나님의 병거는 천천이요 만만이라’는 말씀입니다. 여기서 천천은 천에 천을 곱한 백만을 의미하고, 만만은 만에 만을 곱한 1억을 의미합니다. 대단한 전력입니다. 그럼에도 하나님의 전능하심에 대해서 부족한 설명입니다. 하나님은 천천과 만만의 병거보다 더 강한 힘을 가지신 하나님이시기 때문입니다. 다만 시편기자가 상상할 수 있는 최대의 숫자가 천천이고 만만이기에 그렇게 표현한 것입니다.

이것이 하나님에 대한 우리의 고백이어야 합니다. 사람이기에 상상의 한계가 있습니다. 그 한계 끝에 있는 분이 바로 우리 하나님이십니다. 어떤 성도들은 작은 일도 행하지 못하시는 분으로 하나님을 생각합니다. 그렇지 않습니다. 죽은 자도 살리시고 홍해도 가르시는 하나님이십니다. 능치 못함이 없는 하나님이십니다. 그 하나님을 믿게 되면 겨자씨 만한 믿음을 가지고도 산을 명하여 바다로 옮길 수 있습니다. 전능하신 하나님을 믿고 그 하나님을 온전히 의지하는 믿음을 보여주는 대흥의 모든 성도 되시기를 소망합니다.

기도제목

1. 내 죄를 온전히 회개하며 하나님의 용서하심의 은혜를 누릴 수 있도록 기도합시다.

2. 어려운 문제를 위해 간절히 기도함으로 해결의 응답을 받을 수 있도록 기도합시다.

3. 하나님의 전능하심을 믿고 두려움없이 믿음생활 할 수 있도록 기도합시다.

4. 예배가 온전히 회복되며 만남과 교제가 회복될 수 있도록 기도합시다.

5. 배윤순장로님, 조순옥전도사님, 서문재안수집사님, 김은경집사님, 주님의교회 박미선사모님이 암에서 건강하게 회복될 수 있도록, 구인회집사님의 마비된 오른쪽과 말이 속히 풀려서 온전히 회복될 수 있도록, 아픈 성도들이 회복될 수 있도록 기도합시다.

6. 가정경제가 회복되도록, 하나님의 돌보심과 채우심의 역사가 가득할 수 있도록 기도합시다.

7. 자녀들이 학교에서 하나님의 비전을 갖고 미래를 준비할 수 있도록 기도합시다. 

오늘 말씀은 하나님의 마음이 어디를 향하고 있는 지를 보여줍니다. 1절과 2절에는 대적하는 원수들이 나옵니다. 그 원수들은 현기가 불려 가듯이, 불 앞에서 밀이 녹음같이 순식간에 사라져 버릴 것입니다. 그럴 때 원수들에 의해서 고난을 당하던 하나님의 백성들이 뛰놀며 기뻐하며 즐거워할 것입니다. 하나님께서는 압제하는 자들, 힘과 능력으로 다른 사람들을 괴롭히는 자들을 징계하십니다. 반면에 하나님은 고아의 아버지이시며 과부의 재판장이십니다. 고아와 과부는 당시 가장 가난하고 연약하던 사람들을 대표합니다. 즉 하나님께서는 연약한 자들을 돌보아 주시는 분이십니다. 이스라엘 백성들이 광야를 지날 때에도 하나님은 그들을 먹이시고 입히시고 안전하게 인도하셨습니다. 사람이 살 수 없는 극한 환경 속에서 하나님의 놀라운 돌보심이 가득했습니다.

이것이 우리 하나님의 역사입니다. 힘 있는 자들과 함께 하시는 것이 아니라 힘 없는 자들과 함께 하십니다. 그 이유는 힘 있는 자들은 하나님을 거절하기 때문입니다. 자신의 힘과 능력을 가지고 있는 사람들은 하나님이 없다 말합니다. 그래서 하나님께 나와 기도하지도 않습니다. 하나님의 도우심이 없이도 얼마든지 잘 살 수 있다고 자부하기 때문입니다. 반면에 가난한 자들, 연약한 자들에게는 하나님 외에 도움이 없습니다. 그래서 그들은 하나님 앞에 나올 수밖에 없습니다. 부르짖을 수밖에 없습니다. 그럴 때 하나님께서는 부르짖는 자들과 함께 하시고 그들을 도와주십니다. 사울왕은 자기 힘을 믿었기에 기도하지 않았습니다. 그 힘으로 다윗을 죽이려고 했습니다. 다윗은 자신에게 힘이 없다는 사실을 알았기에 기도할 수밖에 없습니다. 그래서 시편이 기록된 것입니다. 결국 승리는 기도하는 자에게 주어졌습니다. 자신의 연약함을 인정하고 부르짖는 자였던 다윗이 이기게 되었습니다.

미국과 이란의 전쟁 중에 격추된 미군비행기의 조종사는 비상탈출을 하며‘God is good’하나님은 선하시다라는 무선메시지를 보냈다고 합니다. 그리고 탈출한 뒤에는‘Power to be God’권능은 하나님께 있다 라고 메시지를 보냈다고 합니다. 적지에 추락한 뒤 자신을 추격하는 사람들에게 에워싸였습니다. 잡히면 비참히 죽게 될 지도 몰랐습니다. 그 상황에서 누가 그를 도울 수 있겠습니까! 그는 믿음이 있는 사람이었습니다. 그래서 하나님께 기도해죠. 결국 탈출할 수 있게 되었습니다. 기도하는 자, 부르짖는 자에게 주시는 하나님의 돌보심이었습니다. 그러기에 믿는 자들은 기도해야 합니다. 부르짖어야 합니다. 아무도 나를 돌봐줄 사람이 없어도, 사방으로 우겨쌈을 당해도 열린 하늘을 바라보며 기도할 때 하나님의 도우심을 경험하게 될 것입니다.

요셉은 형들에게 배신을 당해 애굽에 노예로 팔려갔습니다. 더 이상 사람이 아니었습니다, 물건과도 같은 존재, 언제라도 버림받을 수 있는 존재가 되었습니다. 그러나 그런 환경 속에서도 오직 하나님만 의지했습니다. 하나님과 동행했습니다. 그럴 때 형통했습니다. 이것을 시기한 사탄의 공격을 받았습니다. 보디발의 아내가 유혹했습니다. 그럴 때에도 하나님과 함께 하는 사람이었기에 그 유혹을 이겨냈습니다. 물론 그 댓가는 모함을 받아서 노예보다 더한 감옥에 죄수로 들어간 것입니다. 우리도 그럴 수 있습니다. 하나님만 믿고 의지하며 순전한 삶을 추구한 결과가 더 나빠질 수 있습니다. 그러나 하나님은 감옥에서도 요셉과 함께 하셨고 결국 그를 애굽의 총리로 세우셨습니다. 감옥이 축복의 통로가 되었습니다. 그런 역사가 우리 안에 있기를 소망합니다. 하나님만 믿고 의지해야 합니다. 그러다 더 큰 어려움이 있을 수 있지만 그럼에도 하나님만 바라보면 결국 승리케 하시는 역사를 경험하게 될 것입니다.

기도제목

1. 내 힘을 믿고 의지하는 것이 아니라 하나님 믿고 기도할 수 있도록 기도합시다.

2. 믿음을 지키다 잠시 고난당할 수 있으나 결국 승리하게 됨을 믿을 수 있도록 기도합시다.

3. 오늘 입대하는 임요한형제가 군에서 더욱 하나님과 동행할 수 있도록 기도합시다.

4. 예배가 온전히 회복되며 만남과 교제가 회복될 수 있도록 기도합시다.

5. 배윤순장로님, 조순옥전도사님, 서문재안수집사님, 김은경집사님, 주님의교회 박미선사모님이 암에서 건강하게 회복될 수 있도록, 구인회집사님의 마비된 오른쪽과 말이 속히 풀려서 온전히 회복될 수 있도록, 아픈 성도들이 회복될 수 있도록 기도합시다.

6. 가정경제가 회복되도록, 하나님의 돌보심과 채우심의 역사가 가득할 수 있도록 기도합시다.

7. 자녀들이 학교에서 하나님의 비전을 갖고 미래를 준비할 수 있도록 기도합시다. 

부활감사헌금 : 1.773.000   온라인무1 10.000 무2 500.000 기3 200.000 무4 200.000 무5 100.000 기6 100.000 기7-8 50.000

 무9-13 50.000 기14 30.000 무15-21 30.000 무22-27 10.000 무28-29 5.000 무30 3.000

고난주간금식헌금: 485.000    무1 60.000 무2-4 50.000 무5-8 30.000 무9 20.000 기10-11 20.000 무 12-13  21.000  

 무14 16.000 기 15 10.000 무16-17 10.000 무18 4.000 무19 3.000

 무14-15 10.000 기16 10.000 

 등록을 원하시는 분들은 담임목사님이나 안내위원에게 말씀해 주세요.

② 오늘은 부활절입니다. 구원의 은혜와 영생의 소망이 가득하길 바랍니다.

③ 교회에서 부활절선물을 준비했습니다. 오늘 점심식사는 성도님들이 함께 준비했습니다.

④ 부서별/목장별로 계란꾸미기를 합니다. 오후 2시까지 본당에 전시해 주세요.

 2팀에게 단합대회비를 시상합니다. 시상 이후에 부활절계란을 이웃들에게 나눕니다. 

⑤ 계란나눔 이후에 리더쉽미팅이 청년부/청소년부실에서 있습니다.

⑥ 오늘 오후 4시에 청년부/청소년부 찬양집회/부흥회가 있습니다. 나눔교회를 섬기시는

 전인하목사님께서 말씀 전해주십니다. 함께 동참해 주시기 바랍니다.

⑦ 금주 목요일(9일) 오전 10시에 숭덕교회에서 중부노회 봄노회가 있습니다.

⑧ 4월 12일(주일) 오후 3시에 대천교회에서 노회연합찬양발표회가 있습니다. 당일 시각

 장애인찬양단인 소리보기중창단 공연이 있습니다. 헌금은 없고 중창단을 위한 후원이

 있습니다. 예배당 앞에 있는 후원금함에 자유롭게 후원해 주시기 바랍니다.

⑨ 4월 마지막 주일에 선교바자회가 있습니다. 옷이나 생필품 등 기증하실 물품들은

 당일 오전까지 성가대연습실에 가져다 주시기 바랍니다.

⑩ 봄심방이 진행중입니다. 1층 현관 옆 신청서에 신청해 주시기 바랍니다.

⑪ 배윤순장로님, 조순옥전도사님, 서문재안수집사님, 구인회집사님, 김은경집사님,

 박미선사모님(주님의교회)의 건강과 회복을 위해서 힘써 기도해 주세요.

* 출생축하합니다 : 오해나(3월 30일, 오다솔성도,이하연성도 딸)

* 생일축하합니다 : 이혜미자매(오늘), 김복만성도(9일,음력)

* 입대합니다 : 임요한형제(7일)

* 이번주 성경읽기 5 마25-28 6 창25-27,전5 7 창28-30,전6 8 창세기31-33,전7

                 9 창세기34-36,전8 10 창37-39,전9 11 창40-42,전10

<온라인 헌금 계좌>

각종 헌금: 국민은행 660401-01-661997(대한예수교장로회대흥교회)

몽골,국내미자립교회: 국민은행 660401-01-721907(대한예수교장로회대흥교회)

단기선교: 국민은행 660437-01-003501(대한예수교장로회대흥교회)

 차량헌금,장학헌금: 새마을금고 9002-1987-2126-7(대한예수교장로회대흥교회) 

예수님은 열 두 사도 중 하나인 도마는 지성적인 사람이었습니다. 디두모 즉 쌍둥이었던 도마는 요한복음 14장 4절에 예수님께서‘내가 어디로 가는지 그 길을 너희가 아느니라’고 말씀하셨습니다. 그런데 제자들이 그 말씀의 의미를 잘 몰랐죠. 이럴 때 대부분의 사람들은 아는 척합니다. 물어보면 무식한 게 탄로가 나니까 모르면서도 아는 척합니다. 그러나 도마는 그러지 않았습니다.‘주여 주께서 어디로 가시는지 우리가 알지 못하거늘 그 길을 어찌 알겠사옵나이까’말했습니다. 이해되지 않는 것을 그냥 넘어가지 않는 지적인 면모를 도마는 보여줬습니다.

예수님의 부활도 마찬가지였습니다. 부활하신 예수님께서 제자들을 만나실 때에 도마는 그 자리에 있지 않았습니다. 그런데 예수님을 만난 제자들이 도마에게 예수님이 죽음을 이기시고 다시 살아나셨다 전해줬습니다. 지성적인 도마는 25절처럼 말합니다.‘내가 그의 손의 못 자국을 보며 내 손가락을 그 못 자국에 넣으며 내 손을 그 옆구리에 넣어 보지 않고는 믿지 아니할 것이다’한마디로 말도 안 되는 소리 하지 말라는 겁니다. 아니 어떻게 죽은 자가 다시 살아 날 수 있어? 내가 두 눈으로 예수님 손에 못이 박힌 것과 허리가 창에 찔린 것을 보았어. 너희도 봤잖아. 정말 죽은 것을 확인했잖아. 그럼 끝이야! 어떻게 죽은 자가 다시 살아나? 난 못 믿어. 부활은 없어!

예수님의 제자였습니다. 예수님이 행하신 기적을 봤습니다. 능력을 경험했습니다. 그러나 부활은 다른 영역입니다. 죽음은 모든 능력을 소멸합니다. 모든 기적도 사라지게 만듭니다. 죽음은 모든 것의 끝이죠. 과학적으로, 의학적으로 죽은 자가 다시 살아날 수가 없습니다. 물론 죽은 나사로를 다시 살리신 것을 도마도 봤을 거예요. 그런데 그건 나사로가 죽은 겁니다. 예수님이 살리셨어요. 살아 있을 때 능력을 행하신 것입니다. 죽으면 능력도 다 사라집니다. 또 다른 예수님이 계시지 않는 한 예수님은 살아날 수 없습니다. 이것이 도마의 논리였습니다.

그런데 8일 후에 예수님께서 도마에게 나타나셨습니다. 그리고‘네 손가락을 이리 내밀어 내 손을 보고 네 손을 내밀어 내 옆구리에 넣어 보라 그리하여 믿음 없는 자가 되지 말고 믿는 자가 되라’말씀해 주셨습니다. 확인시켜 주신 것입니다. 환상이나 홀로그램이 아니라 정말 예수님께서 부활하셨다는 것을 확인하고 믿으라고 말씀하신 것입니다. 부활이란 영과 육의 부활을 의미합니다. 영은 영원히 살아 있습니다. 그러나 육은 죽죠! 그러기에 영원히 살아 있는 영에 부활을 적용해서는 안 됩니다. 부활은 육체의 부활입니다. 그래서 만져볼 수 있는 거예요. 예수님께서 부활하신 이후에 게네사렛 호숫가에서 제자들과 함께 떡과 물고기를 드셨습니다. 몸이 부활한 것이기에 부활한 사람들도 먹을 것을 먹습니다.

도마는 예수님의 손에 난 못자국과 허리에 난 창자국을 보고 십자가에서 죽으셨던 예수님께서 부활하셨다는 사실을 믿었습니다. 그리고 나의 주님이시요 나의 하나님이시니이다 라는 완벽한 신앙고백을 했습니다. 이성적으로 과학적으로 그리고 논리적으로는 죽은 자의 부활을 설명할 수도 이해할 수도 없습니다. 그런데 죽은 예수님이 실제로 육체로 부활하여서 자신 앞에 서 있습니다. 그러면 믿어야죠. 부활을 믿어야죠. 모든 과학과 논리는 실체를 탐구하는 데서 시작됩니다. 과학과 논리로 없는 실체를 만들어 내는 것이 아닙니다. 있는 실체를 연구하며 과학과 논리가 세워지는 것입니다. 그런데 실체가 부활이라면요. 그것을 믿고 연구해야 합니다. 그래서 나온 결론이 나의 주 나의 하나님입니다. 신이시기에 능치 못함이 없다고 고백한 것입니다.

이후 도마는 자신의 삶을 주님께 다 드렸습니다. 인도에 가서 복음을 전했고 창에 찔려 순교했습니다. 이것이 부활의 가장 확실한 증거입니다. 과학적으로 이성적으로 사고하던 도마가 순교할 수 있었던 이유는 부활을 경험했기 때문입니다. 이 세상이 전부가 아니라 이후에 영생이 있음을 실체로 경험했기에 자신의 목숨을 아까와하지 않고 인도까지 가서 복음을 전하다 장렬하게 순교했습니다.

부활을 믿지 않는 사람들은 이 세상에 올인합니다. 그러다보니 스트레스도 많고 다툼과 싸움도 많습니다. 이 세상에서 승부를 봐야하기 때문입니다. 그렇게 인생을 다 바친 뒤에 결국 인생의 마지막에 헛되다고 고백하게 됩니다. 반면에 부활을 믿는 사람들에게 여유가 있습니다. 또 다른 삶, 진짜 삶이 있기 때문입니다. 이 세상은 연습경기, 친선경기입니다. 최선을 다하지만 목숨 걸지는 않습니다. 양보하고 손해봐도 괜찮습니다. 넉넉하게 나눠줄 수도 있습니다. 부활과 영생을 믿고 넉넉하고 여유롭게 그리고 따뜻하게 살아가시기를 소망합니다. 

1. 회개기도 - 예수님의 보혈로 우리의 모든 죄가 씻겨지기를 기도합시다.

2. 사도신경 고백

3. 찬송 – 165장(주님께 영광)

4. 말씀읽기 - 요한복음 20:26-29

5. 설교

제목 : 도마도 부활을 믿었습니다

예수님은 열 두 사도를 세우셨습니다. 그 중의 하나인 가룟 유다는 예수님을 배반하고 사도의 자격을 박탈 당했습니다. 그 빈 자리를 채운 사도가 맛디아입니다. 어떤 사람들은 맛디아의 사도 자격을 부정하고 사도 바울이 열 두 번째 사도라고 주장하기도 합니다. 목숨 걸고 싸울 진리의 문제는 아닙니다. 전승 또는 전설에 의하면 열 두 사도 모두 순교했다고 합니다. 2천년 전 이야기이니까 전설로 불릴 수 있을 거예요. 그런데 순교한 열 두 사도 중에 세 명의 사도가 카톨릭 성당에 안치되어 있다고 합니다.

누구일까요? 첫째로는 베드로입니다. 로마에 성베드로 대성당이 있습니다. 베드로는 영어로 피터라고 부릅니다. 두 번째로는 스페인에 있는 산티아고 대성당입니다. 산티아고 순례길로 유명합니다. 그렇다면 산티아고에는 누가 묻혀 있을까요? 산티아고에서 산은 성인을 의미하는 단어입니다. 세인트죠. 성 티아고의 무덤이 있는 데, 예수님의 열 두 제자 중 누가 티아고일까요? 야고보입니다. 야고보를 라틴어로 발음하면 이아고가 됩니다. 스페인어로 성인 즉 세인트는 산토라고 부릅니다. 그래서 산토 이아고가 되고 붙여서 산티아고가 됩니다. 스페인에서 흔한 이름인 디에고가 바로 야고보를 의미합니다. 왕년에 유명한 축구선수인 마라도나도 디에고라는 이름을 가지고 있습니다. 미국에는 샌디에이고라는 도시가 있습니다. 김하성 선수가 뛰었던 팀이기도 합니다.

그렇다면 마지막 대성당은 어디에 있을까요? 아시아에 있습니다. 그것도 인도에 있습니다. 인도 첸나이에 있는 성토마스 대성당입니다. 예전에 전용일목사님이 인도 첸나이에서 선교하실 때 가 본 적이 있습니다. 힌두교로 가득한 인도에 토마스, 즉 도마의 순교지가 있습니다. 인도까지 가서 복음을 전하다 창에 찔려 죽은 그 위치에 교회가 세워졌다고 합니다. 이 도마가 오늘 본문에 나오는 도마입니다. 흔히 말하는 의심많은 도마입니다. 의심이 많다는 것은 긍정적인 의미에서 논리적이고 합리적이라는 뜻입니다. 무턱대로 믿는 것이 아니라 의심해 보고 그것이 확실해야 믿는 지성적인 사람이 도마였습니다.

오늘 말씀 21절을 보면 디두모라 불리는 도마라고 했습니다. 디두모는 헬라어로 쌍둥이를 의미합니다. 도마는 쌍둥이었습니다. 요한복음 14장 4절에 예수님께서‘내가 어디로 가는지 그 길을 너희가 아느니라’고 말씀하셨습니다. 그런데 제자들이 그 말씀의 의미를 잘 몰랐죠. 이럴 때 대부분의 사람들은 아는 척합니다. 물어보면 무식한 게 탄로가 나니까 모르면서도 아는 척합니다. 그러나 도마는 그러지 않았습니다.‘주여 주께서 어디로 가시는지 우리가 알지 못하거늘 그 길을 어찌 알겠사옵나이까’말했습니다. 이해되지 않는 것을 그냥 넘어가지 않는 지적인 면모를 도마는 보여줬습니다.

예수님의 부활도 마찬가지였습니다. 부활하신 예수님께서 제자들을 만나실 때에 도마는 그 자리에 있지 않았습니다. 그런데 예수님을 만난 제자들이 도마에게 예수님이 죽음을 이기시고 다시 살아나셨다 전해줬습니다. 지성적인 도마는 25절처럼 말합니다.‘내가 그의 손의 못 자국을 보며 내 손가락을 그 못 자국에 넣으며 내 손을 그 옆구리에 넣어 보지 않고는 믿지 아니할 것이다’한마디로 말도 안 되는 소리 하지 말라는 겁니다. 아니 어떻게 죽은 자가 다시 살아 날 수 있어? 내가 두 눈으로 예수님 손에 못이 박힌 것과 허리가 창에 찔린 것을 보았어. 너희도 봤잖아. 정말 죽은 것을 확인했잖아. 그럼 끝이야! 어떻게 죽은 자가 다시 살아나? 난 못 믿어. 부활은 없어!

예수님의 제자였습니다. 예수님이 행하신 기적을 봤습니다. 능력을 경험했습니다. 그러나 부활은 다른 영역입니다. 죽음은 모든 능력을 소멸합니다. 모든 기적도 사라지게 만듭니다. 죽음은 모든 것의 끝이죠. 과학적으로, 의학적으로 죽은 자가 다시 살아날 수가 없습니다. 물론 죽은 나사로를 다시 살리신 것을 도마도 봤을 거예요. 그런데 그건 나사로가 죽은 겁니다. 예수님이 살리셨어요. 살아 있을 때 능력을 행하신 것입니다. 죽으면 능력도 다 사라집니다. 또 다른 예수님이 계시지 않는 한 예수님은 살아날 수 없습니다. 이것이 도마의 논리였습니다.

그런데 8일 후에 예수님께서 도마에게 나타나셨습니다. 그리고‘네 손가락을 이리 내밀어 내 손을 보고 네 손을 내밀어 내 옆구리에 넣어 보라 그리하여 믿음 없는 자가 되지 말고 믿는 자가 되라’말씀해 주셨습니다. 확인시켜 주신 것입니다. 환상이나 홀로그램이 아니라 정말 예수님께서 부활하셨다는 것을 확인하고 믿으라고 말씀하신 것입니다. 부활이란 영과 육의 부활을 의미합니다. 영은 영원히 살아 있습니다. 그러나 육은 죽죠! 그러기에 영원히 살아 있는 영에 부활을 적용해서는 안 됩니다. 부활은 육체의 부활입니다. 그래서 만져볼 수 있는 거예요. 예수님께서 부활하신 이후에 게네사렛 호숫가에서 제자들과 함께 떡과 물고기를 드셨습니다. 몸이 부활한 것이기에 부활한 사람들도 먹을 것을 먹습니다.

물론 예수님처럼 죽을 때 그 모습으로 부활하는 것은 아닙니다. 만약 그렇다면 지금 전쟁터에서 죽은 사람들은 그 끔찍한 모습으로 부활할 거잖아요. 사도 바울은 부활에 대해 고린도전서 15장에서 알려줍니다. 15장 35절에‘누가 묻기를 죽은 자들이 어떻게 다시 살아나며 어떠한 몸으로 오느냐 하리니’라고 나와 있습니다. 어떠한 몸으로 다시 살아날 것인가? 그 시대에도 궁금했습니다. 그럴 때 37절에‘네가 뿌리는 것은 장래의 형체를 뿌리는 것이 아니요 다만 밀이나 다른 것의 알맹이 뿐이로되’라고 말씀합니다. 사과나무를 통째로 심고 그 사과나무가 처음부터 완성된 형태로 땅에서 나와 분재처럼 작게 있다가 점점 커지는 것이 아닙니다. 씨앗이 땅에 떨어져 썩은 뒤에 싹이 나오고 나무로 자라는 것입니다. 부활도 마찬가지라는 뜻입니다. 씨앗과 나무처럼 전혀 이질적인 것으로 변화하는 것은 아닙니다. 원리를 말하는 것입니다. 이 땅에서 죽을 때 모습이 아닌 좋은 모습으로 부활하게 됩니다. 예수님께서 손에 못자국과 옆구리에 창자국을 그대로 지닌 채 부활하신 이유는 그래야 예수님인 줄 믿어주기 때문입니다. 채찍에 맞고 찢겨진 부분들은 온전하게 회복되었습니다. 그래서 엠마오로 가는 제자들이 부활하신 예수님을 알아보지 못했던 것입니다.

도마는 예수님의 손에 난 못자국과 허리에 난 창자국을 보고 십자가에서 죽으셨던 예수님께서 부활하셨다는 사실을 믿었습니다. 그리고 나의 주님이시요 나의 하나님이시니이다 라는 완벽한 신앙고백을 했습니다. 이성적으로 과학적으로 그리고 논리적으로는 죽은 자의 부활을 설명할 수도 이해할 수도 없습니다. 그런데 죽은 예수님이 실제로 육체로 부활하여서 자신 앞에 서 있습니다. 그러면 믿어야죠. 부활을 믿어야죠. 모든 과학과 논리는 실체를 탐구하는 데서 시작됩니다. 과학과 논리로 없는 실체를 만들어 내는 것이 아닙니다. 있는 실체를 연구하며 과학과 논리가 세워지는 것입니다. 그런데 실체가 부활이라면요. 그것을 믿고 연구해야 합니다. 그래서 나온 결론이 나의 주 나의 하나님입니다. 신이시기에 능치 못함이 없다고 고백한 것입니다.

의심 많은 자였습니다. 논리적이고 이성적인 도마였습니다. 부활이 사실이 아니라면 도마는 인도까지 가지도 않았을 것이고 순교하지 않았을 것입니다. 부활이 없는 데 예수님을 위해서 목숨을 버릴 이유가 없잖아요. 부활을 부정한다는 것은 죽음으로 모든 것이 다 끝난다고 믿는 겁니다. 살아 있는 인생이 전부인 거죠. 그렇다면 남을 위해서 살 이유가 없습니다. 내가 가장 소중한 거예요. 순교할 이유가 하나도 없습니다. 잘 먹고 잘 살면 그만입니다. 그러나 부활을 믿는다면 이 세상은 군대와도 같습니다. 군대 안에서도 이런 저런 삶의 재미가 많이 있습니다. 그러나 군인들은 제대를 꿈꾸죠. 제대한 뒤에 진짜 인생이 시작되기 때문입니다. 군에서의 모든 시간들도 제대한 이후를 위해 준비하는 것입니다. 요즘 군대 가면 군적금이 있습니다. 1년 6개월 모으면 2천만원 정도 모을 수 있다고 합니다. 그런데 왜 적금으로 돈을 모으죠? 제대가 있으니까요. 제대라는 게 없으면요. 적금을 왜 모읍니까. 다 써야죠.

부활도 마찬가지입니다. 이 세상에는 두 종류의 사람들이 있습니다. 죽고 모든 것이 다 끝난다고 믿는 사람. 부활을 믿는 사람들이 있습니다. 물론 부활을 믿는다고 하면서도 실제로는 죽고 모든 것이 다 끝난다고 믿는 사람들도 있습니다. 이런 사람들은 부활을 믿지 않는 거예요. 믿는다고 말만할 뿐이거나 믿는다고 착각할 뿐이죠.

그럼 부활은 어떻게 믿을 수 있나요? 도마도 믿었습니다. 이것이 답입니다. 2천년 전이라고 해서 사람들이 다 바보 아닙니다. 그 때의 학문도 대단했습니다. 아직까지도 그 때의 학문을 배우고 있잖아요. 도마는 이성적이고 논리적인 사람이었습니다. 의심하는 사람이었습니다. 증거가 없으면 실체가 없으면 믿지 않는 사람이었습니다. 그런 도마가 믿었습니다. 부활이라는 실체를 봤기 때문이죠. 그래서 순교를 마다하지 않았습니다. 죽음으로 모든 것이 끝나는 것이 아니라 다시 부활할 수 있겠다! 그러니 이 땅에 올인하지 않는 거예요.

부활을 믿지 않는 사람들은 이 세상에 올인합니다. 이 세상에 올인한다는 것은 이 세상의 것에서만 희로애락을 느낀다는 것입니다. 개똥밭에 굴러도 이승이 좋다고 말합니다. 살아 있는 삶의 재미가 많습니다. 문제는 이 말을 하는 사람들은 저승을 경험해 보지 못했다는 거예요. 경험하고 비교해서 이승이 좋다고 해야 하는 데, 그냥 이승에만 있다보니 이승의 재미에 푹 빠진 것입니다. 그런데 정말 이승이 좋을까요? 이 치열한 경쟁사회, 계급사회, 폭력과 죄악으로 가득한 이 세상이 정말 좋나요? 물론 삶의 소소한 재미가 있습니다. 그러나 남는 것은 결국 허무입니다. 그래서 솔로몬이 전도서에서 헛되고 헛되니 모든 것이 헛되다 고백한 것입니다.

부활을 믿는 사람들은 이 세상에 올인하지 않습니다. 그래서 오히려 이 세상을 행복하게 살아갈 수 있습니다. 여유가 있는 거예요. 제대하고 만날 여자 친구랑 재밌는 삶이 있다면 군대에서 죽기 살기로 군생활 하지 않을 거예요. 다치지 않게 적당하게 시간을 때우는 것이죠. 부활을 바라보는 사람들도 마찬가지입니다. 손해 봐도 문제 없습니다. 다투고 싸울 것도 없어요. 양보하면 됩니다. 나눠주면 됩니다. 부활이 있으니까요. 그런 삶이 얼마나 재밌겠습니까! 부활을 믿는 사람들만이 이 봄의 꽃을 즐길 수 있습니다. 치열하게 살아야 한다고 생각하고, 그것 때문에 다투고 싸우고 빼앗고 뺏기는 삶을 살아간다는 것 자체가 이 세상이 전부이고 죽음으로 끝난다고 믿는 거예요. 그렇게 한 번 뿐인 인생이니 수단과 방법 가리지 말고 이겨야 하니까요, 우리는 그러지 맙시다. 이 세상 제대하면, 부활과 영생이 있습니다. 진짜 삶이 우리에게 주어집니다. 그것을 믿고 넉넉하게 여유롭게 그리고 따뜻하게 살아가시기를 소망합니다.

찬송 : 162장(부활하신 구세주)

주기도문

기도제목

1. 부활의 실체 앞에 이성과 논리를 내려놓고 믿음을 고백할 수 있도록 기도합시다.

2. 이 땅에 올인하지 않고 넉넉하고 여유있게 살아갈 수 있도록 기도합시다.

3. 부활을 믿으며 이웃들을 사랑하고 내 것을 나누며 살아갈 수 있도록 기도합시다.

4. 배윤순장로님, 조순옥전도사님, 서문재안수집사님, 김은경집사님, 주님의교회 박미선사모님이 온전히 회복될 수 있도록 기도합시다. 구인회집사님께서 온전히 회복될 수 있도록, 또한 아픈 분들이 회복되어 다시 함께 예배하는 삶을 살 수 있도록 기도합시다.

5. 몽골선한이웃교회, 백암전원교회, 디딤교회, 주님의교회에 부흥의 역사가 있도록 기도합시다.

6. 가정경제가 회복될 수 있도록, 물질에 어려움이 없도록 기도합시다.

7. 자녀들이 학교에서 믿는 자로서의 아름다운 모습을 보이며 전도할 수 있도록, 그로 인해 주일학교가 부흥될 수 있도록 기도합시다. 

오늘 말씀은 우리에게 아주 중요한 사실을 알려줍니다. 그것은 바로 예수님께서 사망 권세를 이기시고 부활하셨다는 사실입니다. 이 부활은 죽은 몸이 다시 사는 것만을 의미하지 않습니다. 성경에는 죽었다가 다시 살아난 많은 사람들을 소개하고 있습니다. 나사로도 죽었다가 다시 살았습니다. 그렇다고 이들이 부활했다 말할 수는 없습니다. 왜냐하면 다시 죽었기 때문입니다. 부활이란 영원히 죽지 않는 몸이 되는 것을 의미합니다. 그래서 예수님이 재림하실 때 살아 있는 자들도 부활체를 입게 됩니다. 이미 죽은 자들도 육체로 부활하지만 살아 있는 자들도 부활의 육체를 입게 됩니다.

예수님의 부활이 중요한 이유는 영원한 생명에 대한 하나님의 약속이기 때문입니다. 예수님께서는 부활하심으로 우리에게 처음 육체만이 아닌 또 다른 부활체가 있음을 약속해 주셨습니다. 이 세상의 삶이 전부가 아니라 영원한 삶, 그것도 완전한 삶이 우리에게 주어질 것을 보증해 주셨습니다. 그래서 부활절을 우리가 지키는 것입니다. 부활절은 2천년 전 예수님께서 이 땅에 부활하셨던 것을 기념하는 것으로 그치지 않습니다. 예수 부활하셨네! 물론 맞습니다. 예수님께서 부활하셨습니다. 그런데 그것으로 끝이라면 부활이 무슨 의미가 있겠습니까! 부활의 참된 의미는 우리도 부활한다는 사실입니다.

부활에는 두 가지 부활이 있습니다. 하나는 영생으로의 부활이고 다른 하나는 영벌로서의 부활입니다. 믿는 자들만 부활하는 것이 아닙니다. 믿지 않는 자들도 부활합니다. 믿는 자들은 영생으로 부활합니다. 새하늘과 새땅에서 하나님과 더불어 영원한 행복을 누리며 살게 됩니다. 반면에 믿지 않는 자들도 부활합니다. 그들은 영벌로 부활합니다. 부활된 육체를 가지고 영원한 형벌을 받게 됩니다.

어떤 경우이건 사람들은 이 세상으로 모든 것이 끝나지 않고 부활하여 영원한 삶을 살아가게 됩니다. 그러므로 부활절은 마라나타의 절기여야 합니다. 하늘에 보화를 쌓는 날이어야 합니다. 내 곁에 있는 이웃을 용서하고 사랑해야 합니다. 믿지 않는 이웃들에게 복음을 전하는 날이어야 합니다. 어려운 이웃들에게 내 물질과 시간을 나눠줄 수 있어야 합니다. 그럴 때 우리가 부활을 소망하는 삶을 살아가고 있음을 증명하게 될 것입니다.

오늘 본문에서 주목해야 할 구절은 11절에 나오는‘듣고도 믿지 아니하니라’는 구절과 13절에 나오는‘역시 믿지 아니하니라’는 말씀입니다. 제자들의 입장에서도 부활은 믿기 어려운 소식이었습니다. 죽은 자가 다시 살아나는 것을 받아들이기 어려웠습니다. 문제는 많은 증인들이 부활을 전하고 있음에도 그들이 믿지 않았다는 것입니다. 결국 예수님께서 직접 보여주시고 난 뒤에 그들도 믿고 부활을 전하는 자들이 되었습니다.

이처럼 복음은 우리의 이성을 넘어선 내용들을 많이 포함하고 있습니다. 그러기에 아직도 재림과 부활을 전할 때 믿지 않는 사람들이 많이 있습니다. 그럼에도 우리는 끝까지 전해야 합니다. 듣든지 아니 듣든지 전하는 것이 우리의 책임입니다. 그럴 때 하나님께서 택하신 영혼들이 복음을 듣고 구원받는 역사가 일어납니다. 구원은 신비입니다. 비슷한 사람들에게 전해도 어떤 이는 믿고 어떤 이는 믿지 않습니다. 그 이유는 사람이 자신의 이해력을 복음을 받아들이는 것이 아니기 때문입니다. 믿음은 하나님의 선물이라고 했습니다. 하나님께서는 택한 자들에게 복음을 듣게 하시고 그 복음이 믿어지게 역사하십니다. 그런 면에서 도무지 믿을 수 없는 복음을 믿는 것 자체가 구원의 증거이며 감사의 제목이 됩니다. 나를 택하시고 부활의 소망을 주시고 믿게 하신 하나님께 감사하는 오늘이 되기를 소망합니다.

기도제목

1. 죽음으로 모든 것이 끝이 아니라 부활과 영생이 있음을 믿을 수 있도록 기도합시다.

2. 마라나타의 마음으로 하늘에 보화를 쌓는 부활절이 될 수 있도록 기도합시다.

3. 믿지 못할 말씀을 믿게 하신 은혜에 감사하는 오늘이 될 수 있도록 기도합시다.

4. 예배가 온전히 회복되며 만남과 교제가 회복될 수 있도록 기도합시다.

5. 배윤순장로님, 조순옥전도사님, 서문재안수집사님, 김은경집사님, 주님의교회 박미선사모님이 암에서 건강하게 회복될 수 있도록, 구인회집사님의 마비된 오른쪽과 말이 속히 풀려서 온전히 회복될 수 있도록, 아픈 성도들이 회복될 수 있도록 기도합시다.

6. 가정경제가 회복되도록, 하나님의 돌보심과 채우심의 역사가 가득할 수 있도록 기도합시다.

7. 자녀들이 학교에서 하나님의 비전을 갖고 미래를 준비할 수 있도록 기도합시다. 

오늘 본문은 무덤에 누여서 부활을 준비하시는 예수님을 소개하고 있습니다. 십자가의 형벌은 고통을 오래 느끼게 하는 가혹한 형벌이었습니다. 그런데 예수님은 고작 6시간 만에 운명하셨습니다. 그래서 아리마대 요셉은 빌라도에게 예수님을 장례하게 해 달라고 요청했습니다. 그럴 때 총독으로 산전수전 다 겪은 빌라도는 의심했습니다. 벌써 죽었을 리가. 그리고 백부장에게 확인해 볼 것을 요청했습니다. 요즘 말로 사망증명서를 떼어 오라는 것입니다. 중요한 과정이죠. 만약 빌라도가 어리숙한 자라서 확인하지 않았다면 사망증명서를 떼지 않았다면 예수님이 기절했다는 주장을 하는 사람들이 많았을 것입니다. 이렇게 사망증명서를 뗀 이후에도 기절설을 주장하는 사람들이 있으니까요.

죄의 삯은 사망입니다. 그러므로 예수님이 기절해서는 죄사함이 이뤄지지 않습니다. 우리의 죄의 결과로 예수님이 사망하셔야지 속죄가 완성됩니다. 그래서 예수님은 십자가에서 운명하셨고 아리마대 요셉이 자기를 위해 판 무덤에 어제 묻히셔서 오늘 계속 안치되어 계셨습니다. 그러다 내일 새벽 부활하시게 됩니다. 그렇다면 예수님의 영은 어디에 계셨을까요? 무덤에 계속 묻혀 있었을까요? 그렇지 않습니다. 베드로전서 3장 19절‘그가 또한 영으로 가서 옥에 있는 영들에게 선포하시니라’고 나와 있습니다. 즉 예수님께서 지옥에 있는 영들에게 그들이 심판받아야 할 이유를 분명히 선포하신 것입니다. 죄사함을 받지 못했기에 지옥의 형벌을 받는다는 것을 알려주신 것입니다.

예수님의 죽음은 부활을 위한 죽임입니다. 죽음으로 모든 것이 끝나는 것이 아니라 반드시 부활이 있습니다. 예수님은 한 알의 밀알이 땅에 떨어져 썩어야 싹이 난다 말씀하셨습니다. 죽되 진짜 죽어야 합니다. 죽은 사람에게는 인격이 없습니다. 부끄러움이 없습니다. 자존심이 없습니다. 발가 벗겨 놓아도 보는 사람들이 부끄러운 것이지 죽은 자는 부끄러워하지 않습니다. 이런 완전한 죽음이 있어야 부활의 영광을 바라보게 됩니다. 오늘 우리도 마찬가지입니다. 많은 성도들이 기절만 합니다. 아니 죽은 체 합니다. 정말 내가 죽어야 합니다. 그래야지 하나님의 역사가 일어나는 데 죽은 체만 하니까 생명의 역사가 일어나지 않는 것입니다. 그리스도께서 십자가에서 죽으셨던 것처럼 우리도 완전히 나 자신을 죽이는, 부인하는 삶을 살아야 합니다. 그럴 때 내 이웃이 살고, 그들을 살린 것으로 하늘의 해처럼 빛나는 내가 될 것입니다.

오늘 본문에서 주목해야 할 구절은 47절에 나온‘예수 둔 곳을 보더라’는 말씀입니다. 예수님의 죽음은 모든 사람들을 뒤돌아서게 만들었습니다. 죽으면 끝이라고 생각했습니다. 살아 있을 때에는 희망을 조금이라도 가졌는 데 죽고 나니 절망 뿐이었습니다. 그런데 이 와중에도 의리를 지키는 사람들이 있었습니다. 아리마대 요셉과 여인들이었습니다. 그들도 예수님이 죽고 모든 것이 끝났다고 생각했습니다. 그럼에도 예수님의 장례를 치르려는 의리는 보여주었습니다. 마지막 가시는 길을 함께 하려고 했습니다. 그럴 때 부활의 놀라운 역사를 경험하게 되었습니다.

믿는 자들에게 이런 의리는 있어야 합니다. 사람들은 이 세상에서 무수히 많은 사람들에게 도움을 받으며 살아갑니다. 나를 도와줬던 사람들을 노트에 기록하면 끝도 없을 것입니다. 그러면 나는 그 사람에게 어떤 도움을 주었는가? 이것도 생각해 봐야 합니다. 많은 사람들이 받는 것을 당연하게 생각합니다. 그러다보니 내 이익을 위해서 뒤도 돌아보지 않고 관계를 단절해 버리는 경우가 많습니다. 의리가 없는 것이죠. 하나님께도 의리를 지켜야 하지만 아울러 이웃들에게도 의리를 지켜야 합니다. 그게 믿는 자의 기본입니다.

기도제목

1. 철저히 나를 죽이고 나를 부인함으로 섬김과 사랑을 만들어 갈 수 있도록 기도합시다.

2. 하나님과 이웃의 도움을 기억하고 의리를 지키는 삶을 살아갈 수 있도록 기도합시다.

3. 부활절을 준비하며 기도로 오늘 하루를 열어갈 수 있도록 기도합시다.

4. 예배가 온전히 회복되며 만남과 교제가 회복될 수 있도록 기도합시다.

5. 배윤순장로님, 조순옥전도사님, 서문재안수집사님, 김은경집사님, 주님의교회 박미선사모님이 암에서 건강하게 회복될 수 있도록, 구인회집사님의 마비된 오른쪽과 말이 속히 풀려서 온전히 회복될 수 있도록, 아픈 성도들이 회복될 수 있도록 기도합시다.

6. 가정경제가 회복되도록, 하나님의 돌보심과 채우심의 역사가 가득할 수 있도록 기도합시다.

7. 자녀들이 학교에서 하나님의 비전을 갖고 미래를 준비할 수 있도록 기도합시다. 

오늘 본문에는 먼저 우리에게 손을 내미신 예수님을 소개하고 있습니다. 사람들의 죄로 인해 하나님과 사람들과의 관계는 단절되었습니다. 에덴동산에서처럼 하나님과 함께 할 수가 없게 되었습니다. 죄악된 사람이 거룩하신 하나님을 만나게 되면 소멸될 수밖에 없습니다. 그래서 하나님은 성막과 성전을 지으며 법궤가 있는 지성소를 휘장으로 가리게 하셨습니다. 지성소에는 대제사장이 1년에 한 번 들어갈 수 있었습니다. 들어가면서도 그 안에서 죽을 수 있다는 두려움을 가지고 있었습니다.

그런데 예수님께서 십자가에서 운명하신 이후에 38절에 나온 것처럼 성소 휘장이 위로부터 아래까지 찢어져 둘이 되었습니다. 성소 휘장은 여러 겹으로 수를 놓아 짠 것으로 황소 두 마리가 양쪽에서 잡아 당겨도 찢어지지 않을 정도로 견고했습니다. 그런 휘장이 찢어졌습니다. 중요한 것은 방향입니다. 위로부터 아래입니다. 만약 사람이 찢었다면 아래부터 위로 찢겨 졌을 것입니다. 위로부터 아래로 찢어졌다는 것은 하나님께서 성소 휘장을 찢으셨다는 것입니다.

성소 휘장이 찢어졌다는 것은 다시 하나님과 인간의 관계가 회복되었음을 의미합니다. 휘장으로 막혔던 길이 열렸기 때문입니다. 그 길을 여신 분이 예수님이십니다. 죄로 인해 사람들은 하나님과 교제할 수 없었습니다. 그런데 예수님께서 십자가에서 우리 모두의 죄를 담당하셨습니다. 그러므로 하나님은 더 이상 우리에게 죄를 묻지 않으십니다. 의롭다 인정해 주십니다. 그러니 더 이상 휘장이 필요없게 된 것입니다. 얼마든지 하나님 앞에 나갈 수 있게 되었습니다.

중요한 것은 사람들이 하나님과 교제하기 위해 성소 휘장 앞에서 하나님께 시위를 한 것이 아니라는 것입니다. 여전히 우리가 죄인된 삶을 살아가고 있었는 데 예수님께서 먼저 인간이 되셔서 우리를 찾아 오셨고, 기꺼이 고난받으시고 십자가에 달려 죽으심으로 우리의 죄를 용서하셨습니다. 우리는 아무 것도 한 것이 없습니다. 죄사함의 모든 역사는 예수님께서 이루신 것입니다. 우리를 위해 먼저 손내미신 것입니다. 그것을 위해 인간이 되시는 고통, 십자가의 고통, 모욕당하고 멸시당하는 고통을 기꺼이 받으신 것입니다.

그러기에 성도들도 먼저 손내밀어야 합니다. 내가 먼저 손내밀어야 합니다. 상대방의 반응을 살필 것이 아닙니다. 반응을 보고 손내미는 것이 아니라 그저 손을 내밀어야 합니다. 손을 내밀 때 자존심이 상할 수도 있고, 모욕당할 수도 있습니다. 그러나 화평을 위해서라면 모든 것을 참아내야 합니다. 그런 용서와 손내밈으로 고난주간을 복되게 보내야 합니다.

오늘 본문에서 주목해야 할 구절은 39절에 나온‘예수를 향하여 섰던 백부장’이라는 구절과 40절에 나오는‘멀리서 바라보는 여자들’이라는 구절입니다. 지난 주일 말씀드린 것처럼 주역들이 아니었습니다. 예수님의 구원사역에서 엑스트라에 해당되는 사람들이었습니다. 그런데 그들이 십자가를 지켰습니다. 예수님이 하나님의 아들이심을 고백했고 주님의 모든 고통을 지켜봤습니다. 마치 건축자의 버린 돌이 모퉁이의 머릿돌이 된 것과 같습니다. 아무도 주목하지 않던 무명의 사람들이지만 구원의 사역에 크게 쓰임받았습니다.

그러기에 성도들은 차별하지 않아야 합니다. 쓸모없는 사람이라고 다른 사람들을 멸시해서도 안 됩니다. 세상이 보기에 힘도 없고 능력도 없어 보이는 사람이여도 하나님의 일을 위해서는 크게 쓰임받을 수 있기 때문입니다. 하나님의 능력이 사람의 약한데서 온전해지기 때문입니다. 그러므로 성도들은 약한 자들과 부족한 자들을 볼 때 오히려 존경해야 합니다. 소망을 품고 기대해야 합니다. 하나님께서 그들을 통해 어떻게 일하실 것인지, 그들이 얼마나 위대한 하나님의 일꾼이 될 것인지 기도하며 지켜보는 지혜가 있어야 합니다.

기도제목

1. 우리를 위해 먼저 손내미시고 구원하신 하나님의 사랑에 감사할 수 있도록 기도합시다.

2. 이웃을 향해 먼저 손내밀고 용서하고 사랑할 수 있도록 기도합시다.

3. 작고 연약하고 부족한 자들에게 소망을 두며 기도해 줄 수 있도록 기도합시다.

4. 예배가 온전히 회복되며 만남과 교제가 회복될 수 있도록 기도합시다.

5. 배윤순장로님, 조순옥전도사님, 서문재안수집사님, 김은경집사님, 주님의교회 박미선사모님이 암에서 건강하게 회복될 수 있도록, 구인회집사님의 마비된 오른쪽과 말이 속히 풀려서 온전히 회복될 수 있도록, 아픈 성도들이 회복될 수 있도록 기도합시다.

6. 가정경제가 회복되도록, 하나님의 돌보심과 채우심의 역사가 가득할 수 있도록 기도합시다.

7. 자녀들이 학교에서 하나님의 비전을 갖고 미래를 준비할 수 있도록 기도합시다. 

오늘 본문은 전능자이심에도 능력을 행하지 않으심으로 하나님의 뜻을 이루는 예수님의 모습을 보여주고 있습니다. 십자가의 고난 중에서 사탄의 일관된 입장은 예수님을 십자가에 못박아 죽이는 것이 아니었습니다. 오히려 십자가를 지지 않도록 하는 것이었습니다. 오히려 십자가를 지려고 애쓴 분이 예수님입니다. 사탄은 예수님께서 십자가에서 우리의 죄를 대속하시는 것이 자신의 완전한 패배임을 알았습니다. 그것을 막기 위해서 예수님께 계속 도발했습니다. 도발의 목표는 예수님이 참지 못하고 능력을 행하시는 것입니다. 십자가를 발로 걷어차는 것입니다.

그래서 제자들이 배신하도록 했습니다. 베드로가 세 번이나 부인하도록 했습니다. 사람들이 예수님을 조롱하도록 했습니다. 그것으로 인해 예수님께서 배신자들을 심판하시고 조롱하는 자들을 진멸하기를 바랬습니다. 오늘 말씀에 나온 것처럼 지나가는 자들이 예수님을 모욕하며 조롱했습니다. 십자가에 달린 강도들까지 예수님께 욕을 했습니다. 정말 참기 어려운 고난이었습니다. 육체의 고난도 힘들었지만 정신적인 고난은 더욱 예수님을 힘들게 했습니다. 그저 사람이라도 아무런 죄가 없는 데 조롱하면 화가 나죠. 그것도 강도들이 욕하면 얼마나 황당합니까. 그런데 예수님은 하나님이시잖아요. 창조주가 범죄한 죄인들에게 모욕 당하고, 강도들에게까지 욕을 먹습니다. 사탄의 교묘한 도전입니다. 십자가 포기하고 전능자의 능력을 행하라! 그러나 예수님께서는 그렇게 하실 수 있는 능력이 있음에도 능력을 행하지 않으셨습니다. 침묵하셨습니다. 그래서 우리가 구원받게 된 것입니다. 하나님의 뜻이 이뤄진 것입니다.

그런 주님의 모습이 우리에게도 있기를 소망합니다. 내가 누군데! 니가 감히! 이렇게 생각하시는 분들이 있습니다. 자신에게 힘과 능력이 있다는 것을 가지고 참지 않고 그 힘을 행사하는 분들이 있습니다. 그래서 사탄의 뜻이 이 땅에 이뤄지는 것입니다. 하나님의 뜻이 무너지는 것입니다. 가장 큰 힘과 능력은 내게 있는 힘과 능력을 행사하지 않는 것입니다. 시속 300킬로미터를 달릴 수 있는 자동차여도 브레이크가 없다면 그 차는 흉기가 됩니다. 잘 멈출 수 있는 차가 가장 좋은 차입니다. 마찬가지로 힘이 있어도 힘을 포기하고, 성질 있어도 성질 포기하고, 능력 있어도 능력을 포기할 때 하나님의 뜻이 이뤄집니다. 십자가에 달리신 예수님처럼 사탄의 도발이 있어도, 하나님의 뜻을 위해서 묵묵히 자신을 부인하고 철저히 침묵할 수 있는 지혜가 우리 모두에게 있기를 소망합니다.

오늘 본문에서 주목해야 할 구절은 21절에 나온‘마침’이라는 말씀입니다. 십자가를 지신 예수님께서 육체적인 힘이 다 떨어져 십자가를 질 수 없는 상황에서 마침 그 자리에 구레네 시몬이 있었습니다. 그래서 억지로 십자가를 지게 되었습니다. 그런데 억지로 진 십자가로 인해 그의 가족이 구원을 받았고 그의 아내는 사도 바울로부터 내 어머니라는 존경을 받는 자가 되었습니다.

그런 면에서 마침이라는 단어는 우연을 의미하는 것이 아니라 하나님의 계획을 보여주는 단어입니다. 즉 구레네 시몬과 그 가족들을 구원하고 사도 바울의 동역자로 세우시려는 하나님의 뜻이 마침이라는 단어에 들어 있습니다. 성도들은 모든 삶에서 하나님의 계획을 바라보는 사람들입니다. 우연은 없습니다. 가정을 세워주신 하나님의 뜻이 있습니다. 이 교회를 섬기게 하신 하나님의 뜻이 있습니다. 지금의 일터에서 일하게 하신 하나님의 뜻이 있습니다. 지금의 주소에 살게 하신 하나님의 뜻이 있습니다. 모든 것이 마침입니다. 내가 필요하기에 마침 그 자리에 두신 것입니다. 나를 여기에 두신 하나님의 뜻이 무엇인가? 고민하며 그 뜻에 순종하며 살아가는 대흥의 모든 성도되시기를 소망합니다.

기도제목

1. 힘과 능력이 있음에도 그것을 절제하는 삶을 살아갈 수 있도록 기도합시다.

2. 철저히 나 자신을 부인하고 하나님의 뜻을 이뤄갈 수 있도록 기도합시다.

3. 모든 삶의 정황에 하나님의 뜻이 있음을 깨달을 수 있도록 기도합시다.

4. 예배가 온전히 회복되며 만남과 교제가 회복될 수 있도록 기도합시다.

5. 배윤순장로님, 조순옥전도사님, 서문재안수집사님, 김은경집사님, 주님의교회 박미선사모님이 암에서 건강하게 회복될 수 있도록, 구인회집사님의 마비된 오른쪽과 말이 속히 풀려서 온전히 회복될 수 있도록, 아픈 성도들이 회복될 수 있도록 기도합시다.

6. 가정경제가 회복되도록, 하나님의 돌보심과 채우심의 역사가 가득할 수 있도록 기도합시다.

7. 자녀들이 학교에서 하나님의 비전을 갖고 미래를 준비할 수 있도록 기도합시다. 

오늘 본문은 우리를 위해 고난을 당하신 예수님을 소개하고 있습니다. 만왕의 왕이시고 만주의 주이신 예수님께서 고작 로마의 총독 앞에서 재판을 받으셨습니다. 유대인들은 사형에 해당되는 죄목을 제시하지도 못했습니다. 그저 예수님을 죽이고 싶어서 소리지르며 빌라도를 압박했습니다. 빌라도는 예수님에게 죄가 없다는 것을 알고 있었지만 백성들이 민란을 일으키면 자신의 출세에 지장이 있을 것같아서 눈치보다 결국 예수님에게 십자가형을 선고했습니다.

이런 사람들의 모습을 바라보시는 주님의 마음이 어떠셨을까요? 열 두 군단이나 더 되는 천사들을 동원해서 그들을 당장에 진멸해 버리실 수 있습니다. 아니 천사들을 동원하지 않더라도 말씀만으로도 그들을 심판하실 수 있습니다. 천지의 주재가 되신 하나님이십니다. 그 하나님 앞에서 사람들이 얼마되지 않는 힘을 자랑하고 있습니다. 가소로울 수 있습니다. 그러나 주님께서는 우리를 구원하시기 위해 죄인들의 교만함을 묵묵히 견뎌내셨습니다.

그렇게 십자가형이 선고되자 군인들이 예수님을 조롱했습니다. 그리고 고난을 받게 했습니다. 가시관을 엮어 머리에 씌웠습니다. 그리고 갈대로 예수님의 머리를 때렸습니다. 그 때마다 가시가 예수님의 머리에 박혀서 피가 흘렀을 것입니다. 예수님의 얼굴이 침을 뱉었습니다. 그리고 쇠와 뼈가 박힌 채찍으로 예수님을 때렸습니다. 예수님의 온 몸이 피범벅이 되었습니다. 그럼에도 예수님을 대항하지 않으셨습니다. 묵묵히 고난을 받으셨습니다. 무엇 때문이죠? 우리를 사랑하셨기 때문입니다. 우리를 구원하시기 위함입니다.

고난주간에 우리가 묵상해야 할 주제는 바로 이것입니다. 나를 사랑하시고 그런 나를 구원하시기 위해 주님께서 고난당하셨다는 것입니다. 믿는 자들이라고 희석하지 말고 바로 나를 위해서 고난받으신 것임을 인정해야 합니다. 얼마나 감사합니까! 그렇다면 이제 우리가 그리스도의 남은 고난을 채워야 합니다. 무엇이 남은 고난일까요? 예수님께서 나를 위해 고난을 받으셨던 것처럼 나도 남을 위해서 고난을 받는 것으로 그를 사랑하는 것입니다. 사랑에는 수고가 있어야 합니다. 그 수고가 바로 고난입니다. 마냥 좋은 상태로 사랑할 수 없습니다. 사랑받을 자격이 없는 나를 위해 예수님께서 고난을 받으셨다면, 우리 또한 사랑받을 자격이 없는 사람들을 위해 고난받아야 합니다. 그런 고난이 이 주간 우리에게 있기를 소망합니다. 원수와 같은 사람이라고 해도 그를 위해 기도하는 수고, 섬기는 수고, 축복해주는 수고가 있어야 합니다. 그것이 믿음이며 결국 부활의 소망으로 이어질 것입니다.

오늘 본문에서 주목해야 할 구절은 15절에 나온‘빌라도가 무리에게 만족을 주고자 하여’라는 말씀입니다. 판단과 결정의 기준이 하나님의 말씀이 아니라 주변 사람들의 시선이 될 때 죄가 발생한다는 것을 보여줍니다. 사람과 사람 사이의 생각들은 얼마든지 양보해줄 수 있습니다. 양보해 주는 것이 더 선할 수 있습니다. 그러나 하나님의 말씀과 다른 생각이라고 하면 맞춰줄 수가 없습니다. 옳은 길을 따르는 것이 믿는 자들의 모습이기 때문입니다. 돈이 계급이 된 세상입니다. 수단과 방법 가리지 않고 돈을 벌어서 과시하는 것이 세상살아가는 모습입니다. 그럼에도 믿는 자들은 정직해야 합니다. 손해볼 줄 알아야 합니다. 세상의 기준에 맞춰서 살아가지 않도록 해야 합니다. 이 세대를 본받지 말아야 합니다. 오직 하나님의 선하시고 기뻐하시고 온전하신 뜻이 무엇인지 분별해야 합니다. 목소리 높여 다투고 싸워야 이기는 세상입니다. 그러나 하나님의 말씀은 사랑으로 종노릇하라는 것입니다. 삶의 모든 결정이 오직 하나님의 말씀이어야 합니다. 그것으로 세상을 이기는 것이 거룩입니다. 그런 거룩한 삶이, 손해보는 모습이 고난주간 우리 모두에게 충만하길 소원합니다.

기도제목

1. 나를 위해 고난당하신 예수님의 사랑을 깨닫는 지혜가 있도록 기도합시다.

2. 나도 주님처럼 이웃을 사랑하기 위해 고난당하는 삶을 살아갈 수 있도록 기도합시다.

3. 오직 하나님의 말씀이 삶의 기준이 될 수 있도록 기도합시다.

4. 예배가 온전히 회복되며 만남과 교제가 회복될 수 있도록 기도합시다.

5. 배윤순장로님, 조순옥전도사님, 서문재안수집사님, 김은경집사님, 주님의교회 박미선사모님이 암에서 건강하게 회복될 수 있도록, 구인회집사님의 마비된 오른쪽과 말이 속히 풀려서 온전히 회복될 수 있도록, 아픈 성도들이 회복될 수 있도록 기도합시다.

6. 가정경제가 회복되도록, 하나님의 돌보심과 채우심의 역사가 가득할 수 있도록 기도합시다.

7. 자녀들이 학교에서 하나님의 비전을 갖고 미래를 준비할 수 있도록 기도합시다. 

오늘 본문에는 진리만을 말씀하시는, 비진리에 침묵하시는 예수님의 모습을 보여주고 있습니다. 빌라도는 예수님께 유대인의 왕이냐고 물었습니다. 그럴 때 예수님은 네 말이 옳도다 말씀하셨습니다. 유대인의 왕이시기에, 만왕의 왕이시기에 옳다고 말씀하신 것입니다. 그리고 난 뒤에 대제사장들이 여러 가지로 고발했습니다. 그 고발의 내용들은 시기로 말미암은 거짓이었습니다. 말도 안 되는 말을 쏟아냈습니다. 그런데 이런 무수한 고발에도 예수님은 아무 말씀도 하지 않으셨습니다. 거짓된 것 앞에, 비진리 앞에 대꾸하지 않으셨습니다.

그 이유는 그로 인해 십자가를 지셔야했기 때문입니다. 그러나 더 중요한 이유는 하나님께서 대답해 주실 것이기 때문입니다. 굳이 그 앞에서 변명할 이유가 없었습니다. 하나님께서는 심은대로 거두게 하시는 분이십니다. 거짓된 것을 말하는 자들에게는 거짓된 말을 듣게 하십니다. 남을 비난하는 자는 비난을 받게 하십니다. 정죄하는 자는 정죄받게 하십니다. 다윗은 내 기도가 내 품으로 돌아왔다고 고백했습니다. 내가 말한 것, 내 입으로 나간 것이 곧 나에게로 돌아오는 하나님의 원리를 고백한 것입니다. 남을 축복하면 내게 복이 주어집니다. 남을 저주하면 내 삶에 저주가 임하게 됩니다. 사울왕은 다윗을 죽이려고 하다 자신이 죽임을 당했습니다. 반면에 다윗은 사울왕을 두 번이나 살려주었기에 그의 생명이 안전했습니다. 우리는 점치는 자들이 아니지만 앞으로 내 삶에 어떤 일이 발생할 것인지, 이웃의 삶에 어떤 일이 닥칠 것인지 알 수 있습니다. 지금의 모습을 보면 됩니다. 콩 심으면 콩이 나고 팥 심으면 팥이 납니다. 콩을 심고 아직 싹도 나지 않은 상황에서도 우리는 앞으로 이 밭에 콩이 열릴 것이다 말할 수 있습니다. 이것이 예언입니다. 지금을 통해서 미래를 보는 것입니다. 순종하면 복을 받고 불순종하면 화를 받게 됩니다. 그러기에 예수님께서는 거짓된 것으로 자신을 고발하는 자들 앞에 침묵하셨습니다. 일단 거짓으로 고소하는 자들은 아무리 말을 해 줘도 듣지 않습니다. 입만 아프죠. 변명이 소용이 없습니다. 이미 자신의 생각을 가지고 고집하고 있기 때문입니다. 차라리 침묵하는 것이 지혜입니다. 하나님께서 심은대로 거두게 하실 것이기 때문입니다.

다른 사람들로부터 오해받아 고난을 받을 수 있습니다. 어떤 사람들은 당연히 적극적으로 해명해야 한다고, 그래서 바로잡아야 한다고 말합니다. 그런데 실제로는 바로잡아지지 않습니다. 침묵하며 하나님께서 해결해 주시기를 기다려야 합니다. 그럴 때 가장 좋은 길로 역사하시는 하나님의 공의를 경험할 수 있게 될 것입니다.

오늘 본문에서 주목해야 할 구절은 11절에 나온 무리를 충동하여 도리아 바라바를 놓아 달라 하게 하니 라는 말씀입니다. 예수님은 죄가 없으셨습니다. 반면에 바라바는 살인범이었습니다. 이 둘 중의 하나를 석방하겠다는 빌라도의 계획은 당연히 예수님의 석방을 백성들이 원할 것이라는 계산에서 시작되었습니다. 그런데 백성들은 도리어 살인범을 석방하라고 외쳤습니다. 기가 막힌 일이 벌어졌습니다. 그런데 이것이 사람들의 일반적인 모습입니다. 죄악된 사람들에게 가장 큰 문제는 판단력입니다. 선한 것을 좋아하고 악한 것을 미워해야 하는 데 도리고 선한 것을 미워하고 악한 것을 좋아합니다. 그렇게 마약에 대해서 자기도 망치고 패가망신하는 것이라고 광고하고 홍보를 해도 마약을 찾는 자들이 여전히 많이 있습니다. 선거 때가 되면 사람들의 판단력에 회의가 들게 됩니다. 아니 어떻게 저런 사람을 지지할 수 있을까? 허경영과 같은 사람들이 나와도 표를 찍어 주고 그 사람을 찾아 가는 사람들이 적지 않습니다. 그런 사람들을 비판할 것만이 아닙니다. 우리도 그럴 수 있습니다. 그래서 늘 진리 안에 깨어 있을 수 있도록 하나님께 기도해야 합니다. 하나님이 뜻을 알고 판단해야 합니다.

기도제목

1. 심은대로 거두는 원리를 알고 선한 것을 심는 지혜가 있도록 기도합시다.

2. 하나님의 심판을 믿고 변명보다는 침묵하고 기도할 수 있도록 기도합시다.

3. 인간의 어리석음을 알고 자만하지 않고 겸손히 말씀의 뜻을 따를 수 있도록 기도합시다.

4. 예배가 온전히 회복되며 만남과 교제가 회복될 수 있도록 기도합시다.

5. 배윤순장로님, 조순옥전도사님, 서문재안수집사님, 김은경집사님, 주님의교회 박미선사모님이 암에서 건강하게 회복될 수 있도록, 구인회집사님의 마비된 오른쪽과 말이 속히 풀려서 온전히 회복될 수 있도록, 아픈 성도들이 회복될 수 있도록 기도합시다.

6. 가정경제가 회복되도록, 하나님의 돌보심과 채우심의 역사가 가득할 수 있도록 기도합시다.

7. 자녀들이 학교에서 하나님의 비전을 갖고 미래를 준비할 수 있도록 기도합시다. 

오늘 본문에는 죄인을 품어 안으시는 예수님을 소개하고 있습니다. 베드로는 예수님을 세 번이나 부인했습니다. 모른다고 했습니다. 마지막 세 번째에는 저주하며 맹세하며 모른다고 했습니다. 얼마 전까지 주와 함께 죽겠다고 맹세했던 베드로였습니다. 그런데 예수님이 붙잡히고 난 뒤에 두려움이 베드로를 엄습했습니다. 자신도 잡혀갈까 두려워 사람들에게 예수님을 모른다라고 말했습니다.

그럴 때 닭이 두 번 울었습니다. 불현 듯 예수님께서 미리 말씀하신 것이 생각났습니다. 닭이 두 번 울기 전에 세 번 부인하리라 미리 말씀하셨습니다. 그대로 일이 되었습니다. 그 말씀이 생각이 났습니다. 죄송함에 베드로는 울었습니다. 그러나 죄송함 뿐만이 아니었을 것입니다. 감사의 눈물도 있었을 것입니다. 만일 예수님이 미리 말씀하지 않으셨다면 베드로는 다시 주님 앞에 나가지 못했을 것입니다. 세 번 부인한 그 사실이 주님께 들키지 않도록 주님을 멀리하는 삶을 살았을 것입니다. 그런데 주님께서는 미리 다 알고 계셨습니다. 그리고 미리 말씀하셨습니다. 그렇게 하신 이유는 죄를 범한 이후에 회개하고 다시 돌아오기를 바라셨기 때문입니다. 내가 다 알고 있어. 그러니 숨지 말고 부끄러워하지 말고 다시 돌아와! 그런 의미로 미리 말씀하셨던 것입니다. 그러기에 베드로는 예수님께 너무나 죄송했지만 그렇게 죄를 범했음에도 자신을 버리지 않고 다시 품어주실 예수님께 감사하며 울었던 것입니다.

오늘 우리도 마찬가지입니다. 믿는 자로 살아간다고 하면서 여전히 많은 죄 가운데 살아가고 있습니다. 죄를 짓지 않으려고 하지만 유혹에 넘어가고 성질을 이기지 못해서 죄를 지을 때가 많이 있습니다. 그럴 때 그 죄를 숨기려고 하면 문제가 심각해집니다. 아무도 모를 거야라고 생각하고 죄를 감추려고 하면 더 큰 죄를 범하게 됩니다. 도리어 하나님 앞에 모든 죄를 다 공개하며 회개해야 합니다. 내가 죄를 하나님 앞에 아뢰기 이전에 이미 하나님은 다 알고 계십니다. 그러니 충격받지 않으십니다. 하나님은 우리가 죄를 지은 상태에서 하나님으로부터 멀어지는 것이 아니라 그 죄를 하나님 앞에 가져 오기를 원하십니다. 그럴 때 넉넉한 사랑으로 우리를 품어주실 것이기 때문입니다.

탕자의 비유는 하나님의 사랑을 잘 보여줍니다. 죄를 안 짓는 사람들은 없습니다. 모두 죄를 짓습니다. 그럴 때 중요한 것은 죄에 대한 반응입니다. 오늘 본문에서 가장 주목해야 할 구절은 72절 하반절에 나온 그 일을 생각하고 울었더라 는 말씀입니다. 죄를 짓고 난 뒤에 그 죄에 대해서 울며 회개하는 것이 성도의 거룩입니다. 물론 죄를 안 지으면 그게 가장 좋습니다. 그런데 죄를 안 짓는 사람들이 있나요? 없습니다. 모두 죄를 짓습니다. 그런데 죄를 짓고도 그 죄를 당연하게 생각하는 사람들이 있습니다. 아담과 하와처럼 하나님의 얼굴을 피하는 자들도 있습니다. 가룟 유다처럼 후회는 하지만 회개하지 않는 자들도 있습니다. 잘못된 모습입니다. 죄악을 품어서는 안 됩니다.

죄는 회개해야 합니다. 울며 애통해야 해야 합니다. 그럴 때 하나님께서 회복시키시는 역사가 있게 됩니다. 죄보다 죄에 대한 반응이 더욱 중요한 이유입니다. 이 시대가 마지막 시대라는 이유는 죄가 많아서가 아닙니다. 죄를 회개하며 그 죄는 사라집니다. 그런데 죄를 짓고도 그 죄를 합리화하고 회개하지 않으니 죄악이 세상에 가득한 것이고 그로 인해서 하나님의 심판이 임하는 것입니다. 성도로서 심판을 이길 거룩한 삶을 살아가는 것은 죄를 죄로 깨달아 알고 그 죄에 대한 하나님의 엄중한 심판을 두려워하며 울며 회개하는 것입니다. 그런 눈물이 우리에게 더 많아지는 역사가 있기를 소망합니다.

기도제목

1. 잘 해서가 아니라 못 해도 사랑하시는 하나님을 믿고 의지할 수 있도록 기도합시다.

2. 어떤 죄도 숨기지 않고 하나님 앞에 내어 놓고 회개할 수 있도록 기도합시다.

3. 고난주간 동안 기도하며 그리스도의 고난에 동참하며 보낼 수 있도록 기도합시다.

4. 예배가 온전히 회복되며 만남과 교제가 회복될 수 있도록 기도합시다.

5. 배윤순장로님, 조순옥전도사님, 서문재안수집사님, 김은경집사님, 주님의교회 박미선사모님이 암에서 건강하게 회복될 수 있도록, 구인회집사님의 마비된 오른쪽과 말이 속히 풀려서 온전히 회복될 수 있도록, 아픈 성도들이 회복될 수 있도록 기도합시다.

6. 가정경제가 회복되도록, 하나님의 돌보심과 채우심의 역사가 가득할 수 있도록 기도합시다.

7. 자녀들이 학교에서 하나님의 비전을 갖고 미래를 준비할 수 있도록 기도합시다. 

부활감사 무1 30.000 무2 10.000

차량헌금 무명1 30.000 무명2 20.000 무명3 10.000 무명4 5.000 무명5 3.000 온라인무6 10.000 합: 77.000 원

누계:8.236.000

 등록을 원하시는 분들은 담임목사님이나 안내위원에게 말씀해 주세요.

② 오늘은 종려주일입니다. 2부예배 후에 성찬예식이 있습니다.

③ 오늘 마지막주로서 차량헌금이 있습니다. 헌신해 주셔서 감사합니다.

④ 오늘 오후모임 후인 3시부터 교회대청소가 있습니다. 함께 동참해주세요.

⑤ 고난주간 및 부활절 일정이 주보 앞면에 있습니다.

 예수님의 고난과 부활을 묵상하며 한 주간 기도로 채워가시기 바랍니다.

⑥ 다음 주 오후모임 후에 리더쉽미팅이 있습니다.

⑦ 4월 12일(주일) 오후 3시에 대천교회에서 노회연합찬양발표회가 있습니다.

 찬양팀이 준비하고 있습니다. 후원과 협력을 부탁드립니다.

⑧ 봄심방이 진행중입니다. 1층 현관 옆 신청서에 신청해 주시기 바랍니다.

⑨ 배윤순장로님, 조순옥전도사님, 서문재안수집사님, 구인회집사님, 김은경집사님,

 박미선사모님(주님의교회)의 건강과 회복을 위해서 힘써 기도해 주세요.

* 이번주 성경읽기 29 창22-24,전4 30 마1-4 31 마5-8 4/1 마9-12

                  2 마13-16 3 마17-20 4 마21-24

<온라인 헌금 계좌>

각종 헌금: 국민은행 660401-01-661997(대한예수교장로회대흥교회)

몽골,국내미자립교회: 국민은행 660401-01-721907(대한예수교장로회대흥교회)

단기선교: 국민은행 660437-01-003501(대한예수교장로회대흥교회)

 차량헌금,장학헌금: 새마을금고 9002-1987-2126-7(대한예수교장로회대흥교회) 

오늘은 종려주일입니다. 2천년 전 예수님께서 예루살렘으로 올라가실 때 이스라엘 백성들이 종려나무 가지를 흔들며 길에 카펫처럼 깔며 예수님을 환영했기 때문입니다. 그들은 예수님을 향해 호산나! 이제 구원하소서! 외쳤습니다. 로마의 압제로부터 그들을 구원할 왕으로 예수님을 환영한 것입니다. 예수님의 뒤를 따르던 제자들은 으쓱했을 것입니다.

엄청난 소란이었습니다. 예루살렘 전체가 들썩였어요. 그 상황에서 예수님이 타신 어린 나귀는 전혀 존재감을 드러내지 못했습니다. 아무도 나귀를 주목하지 않았습니다. 그저 예수님께서 겸손하셔서 나귀를 타셨다 이 정도로 언급되었을 것이예요. 그렇게 예루살렘으로 올라가신 뒤에 나귀가 어떻게 되었는 지도 나와 있지 않습니다. 호산나 외치는 소리와 종려가지가 흔들리는 상황 속에서 조용히 나귀는 자신의 소임을 다 하고 자기 자리로 돌아갔습니다.

그런데 우리가 알아야 할 것은 이 나귀만 신실했다는 사실입니다. 가장 주목받지 못했지만 이 나귀만 온전히 헌신했다는 거예요. 나귀는 자신에게 맡겨진 임무인 예수님을 태우고 예루살렘으로 올라가는 역할을 잘 감당했습니다. 예수님의 뒤를 따르던 제자들과 호산나 외치던 사람들에 비하면 존재감이 거의 없었습니다. 그런데 당당하게 예수님의 뒤를 따르던 제자들은 어떤 모습을 보였나요? 예수님을 팔아먹고 부인하고 다 도망갔습니다. 호산나 외치며 환영했던 사람들은 예수를 십자가에 못박으라 외치는 자들이 되었습니다.

종려나무 가지를 흔들던 백성들과 제자들은 주연 또는 주연급 조연이었습니다. 나귀는 엑스트라였죠. 그런데 주연과 조연들은 다 배신자가 되었습니다. 예수님께 등을 돌렸습니다. 엑스트라였던 나귀만이 주님께 신실했습니다.

고난주간과 십자가는 엑스트라에 불과하던, 나귀와 같던 사람들이 주님의 고난에 얼마나 귀하게 쓰여졌는 지를 보여줍니다. 반전의 역사를 보여주고 있습니다. 구레네 출신 시몬은 억지로 십자가를 운반했습니다. 쇠약한 예수님의 무거운 십자가를 어부출신 건장한 제자들은 외면했습니다. 그런데 구레네 시몬이 그 고난의 길을 함께 걸어갔습니다.

빌라도는 로마총독으로 예수님의 무죄함을 선포했습니다. 물론 위협에 굴복하여 예수님을 십자가에 못박고 오늘날까지 욕을 먹고 있지만 그의 무제선고는 죄없는 주님을 잘 변호해주고 있습니다. 십자가의 한 편 강도는 십자가 위해서 주님을 위로했습니다. 구원자로 십자가에 달리신 예수님의 고귀한 사명을 다시 각인시켜 주었습니다. 운명하신 뒤에는 로마의 백부장이 그는 진실로 하나님의 아들이었도다! 고백했습니다. 그리고 십자가에 방치된 예수님을 장례한 자도 제자들이 아닌 아리마대 요셉과 니고데모 였습니다. 그들이 가지고 있는 공회의 지위를 다 잃을 수 있는 상황이었습니다. 그럼에도 무덤을 준비하고 주님의 장례를 치렀습니다.

이것이 하나님이 행하시는 반전의 역사입니다. 엑스트라와 같은 자들, 나귀와 같은 자들을 통해서 구원의 역사, 은혜의 일들을 행하십니다. 주역이라고 외치고, 아니면 조연이라고 외치는 사람들, 자기의 능력을 과시하며 자신이 주님을 가장 사랑한다고 주장하는 사람들, 내가 가장 잘 믿는다고 내가 옳다고 목소리를 높이는 사람들이 결국 주님을 향해 등을 돌리는 경우가 많습니다. 반면에 아무 것도 아닌 것처럼 보이는 사람들, 지극히 작고 소외받은 사람들, 능력이 없는 사람들, 못난 사람들 바로 그들이 주님께서 다시 오실 길을 준비하게 될 것입니다. 먼저 된 자가 나중 되고 나중 된 자가 먼저 된다는 주님의 말씀이 성취되는 것입니다.

그러므로 우리는 나귀가 되기를 소망해야 합니다. 그것도 어린 나귀가 되기를 소망해야 합니다. 예수님을 위해서 목숨까지 바칠 것이라고 장담하며 목소리를 높이는 자가 아니라, 그저 묵묵히 주님을 태우는 도구가 되기를 소망해야 합니다. 예수님께서 쓰시는 사람들은 유명한 자들이 아닙니다. 무명의 사람들입니다. 잘난 사람들이 아닙니다. 못난 사람들입니다. 똑똑한 사람들이 아닙니다. 무식한 사람들입니다. 힘센 사람들이 아닙니다. 힘이 약한 사람들입니다. 돈 많은 부자가 아닙니다. 가난한 자들입니다. 바울은 자신의 약함을 자랑하며 하나님의 능력이 약한 데에서 온전하여 진다 고백했습니다.

나는 어떤 사람인가요? 뭔가 있어 보이나요? 그럼 조심해야 합니다. 복음을 훼방하는 자가 될 수 있기 때문입니다. 반면에 스스로 보기에도 정말 못나 보이시나요? 그럼 기대하셔도 좋습니다. 언제인지, 어떤 상황일지 모르지만 주님께서 나를 사용하실 것입니다. 재림의 길을 준비하는 자로 세우실 것입니다. 그래서 하늘의 별과 같이 빛나게 하실 것입니다. 

1. 회개기도 - 예수님의 보혈로 우리의 모든 죄가 씻겨지기를 기도합시다.

2. 사도신경 고백

3. 찬송 – 141장(호산나 호산나)

4. 말씀읽기 - 요한복음 12:14-15

5. 설교

제목 : 나귀로 헌신하겠습니다

오늘은 종려주일입니다. 종려주일인 이유는 2천년 전 예수님께서 예루살렘으로 올라가실 때 이스라엘 백성들이 종려나무 가지를 흔들며 길에 카펫처럼 깔며 예수님을 환영했기 때문입니다. 종려나무가지는 승리를 상징합니다. 왕이나 장군이 전쟁에서 이기고 개선할 때 사람들이 흔들던 나뭇가지입니다. 종려 가지를 흔들었다는 것은 이스라엘 사람들은 예수님께서 왕이 되기를 소망했음을 알려줍니다. 예루살렘으로 올라가서 이스라엘을 지배할 왕이 되기를 소망했습니다. 그래서 그들은 호산나 외쳤습니다. 호산나란 이제 구원하소서!라는 의미입니다. 그동안 로마에 압제를 당했습니다. 대제국인 로마에 맞서 싸울 수 있는 나라는 없었습니다. 그런데 예수님이 등장했습니다. 죽은 자를 살리시고 병든 자를 고치시고 귀신들린 자에게서 귀신을 쫓아내셨습니다. 오병이어와 칠병이어의 사건으로 백성들의 먹을거리를 해결할 수 있음을 증명했습니다. 물 위를 걷고 풍랑을 잠잠케 했습니다. 이 정도의 능력이 있는 사람이 왕이 되면 나라와 백성들이 구원받는 것은 당연한 일이었습니다. 그래서 호산나 이제 구원하소서 외치며 종려가지를 흔들었습니다.

엄청난 소란이었습니다. 예루살렘 전체가 들썩였어요. 예루살렘으로 올라가시는 예수님의 뒤를 따르던 제자들은 백성들의 격한 환영을 받으며 으쓱했을 것입니다. 그 상황에서 전혀 존재감을 드러내지 못한 존재가 있었습니다. 예수님과 가장 가까이 있었지만 아무에게도 주목을 받지 못했습니다. 누구죠? 그렇습니다. 오늘 말씀에 나온 어린 나귀였습니다. 예수님은 예루살렘으로 올라가실 때 말을 타지 않았습니다. 사람들의 환호와 호산나 외침에 제격인 동물은 말이었습니다. 말을 타면 높은 곳에서 사람들을 내려다볼 수 있었습니다. 위풍당당하죠. 말 그대로 높아진 거예요. 반면에 나귀는요. 높지 않습니다. 그것도 어린 나귀입니다. 걸어가는 거랑 큰 차이가 없습니다. 그럼에도 예수님께서는 어린 나귀를 타고 예루살렘으로 올라가셨습니다. 아무도 나귀를 주목하지 않았습니다. 그저 예수님께서 겸손하셔서 나귀를 타셨다 이 정도로 언급되었을 것이예요. 그렇게 예루살렘으로 올라가신 뒤에 나귀가 어떻게 되었는 지도 나와 있지 않습니다. 호산나 외치는 소리와 종려가지가 흔들리는 상황 속에서 조용히 나귀는 자신의 소임을 다 하고 자기 자리로 돌아갔습니다.

그런데 우리가 알아야 할 것은 이 나귀만 신실했다는 사실입니다. 가장 주목받지 못했지만 이 나귀만 온전히 헌신했다는 거예요. 나귀는 자신에게 맡겨진 임무인 예수님을 태우고 예루살렘으로 올라가는 역할을 잘 감당했습니다. 예수님의 뒤를 따르던 제자들과 호산나 외치던 사람들에 비하면 존재감이 거의 없었습니다. 그런데 당당하게 예수님의 뒤를 따르던 제자들은 어떤 모습을 보였나요? 그 중 하나인 가룟 유다는 은 삼십에 예수님을 팔아 버렸습니다. 인신매매했습니다. 수제자라고 하며 죽을지언정 주님을 배반하지 않겠다고 장담했던 베드로는 세 번이나 주님을 모른다고 했습니다. 다른 제자들은요? 꽁무니를 뺐죠. 다 도망갔습니다. 또한 자기 겉옷을 펼쳐서 레드카펫을 깔고 종려가지를 흔들며 호산나 목소리 높였던 사람들은 예수를 십자가에 못박으라고 외치는 자가 되었습니다. 예루살렘 입성의 화려한 순간을 만들었던 자들 모두 배신자가 되었습니다. 다만 나귀만이 신실했습니다. 말도 못하고 구원과도 상관없는 나귀입니다. 죽으면 그것으로 존재가 소멸되는 나귀입니다. 그런 나귀는 예수님께 신실했습니다. 결국 나귀는 자신의 보잘 것 없는 존재 자체로 으스대던 사람들은 부끄럽게 했습니다.

이 나귀는 예수님의 고난과 십자가 사건에서 보여지는 반전의 역사의 시작이었습니다. 마땅히 큰 일을 감당해야 할 자들은 전부 배신을 했습니다. 오히려 전혀 기대하지 못했던 사람들이 주님의 고난과 십자가의 길에 동참했습니다. 다 나귀와 같은 사람들이었습니다. 그 중의 한 사람이 구레네 출신 시몬이었습니다. 시몬은 예수님이 누군지도 몰랐습니다. 그저 일이 있어서 예루살렘에 와 있었고 사형집행이 있다고 하니 구경하고 있었을 뿐입니다. 예수님은 쇠약해진 몸으로 나무 형틀을 제대로 들고 가지 못했습니다. 제자들은 어디 있었나요? 대부분 뱃사람들입니다. 몸이 튼튼하고 건장합니다. 그런데 예수님께서 힘겹게 십자가를 지고 가실 때 아무도 예수님 대신 십자가를 지지 않았습니다. 호산나 외쳤던 사람들도 조롱하고 혐오했을 뿐 1미터도 돕지 않았습니다. 그럴 때 로마 군병들은 구레네 시몬에게 십자가를 대신 지고 가라고 명령했습니다. 지기 싫었지만 어쩔 수 없었습니다. 억지로 진 십자가입니다. 전혀 예상하지 못했던 사람이 주님의 고난의 동참했습니다. 주님을 도왔습니다.

빌라도도 마찬가지입니다. 그는 이방인으로서 예루살렘 총독이었습니다. 이스라엘 사람들의 위협에 굴복하여 예수님께 십자가 형을 내리고 집행한 자로 오늘까지도 욕을 먹는 사람입니다. 그러나 빌라도는 로마 총독으로 분명히 고백했습니다. 예수님은 무죄다! 그로 인해 죄없으신 예수님께서 우리의 죄를 대신하여 십자가를 지셨다는 사실을 증명했습니다.

또한 십자가 형벌을 함께 받던 두 강도 중 하나는 십자가 위에서 예수님을 위로했습니다. 십자가 형벌은 중죄인에게 가해지는 형벌이었습니다. 손과 발에 못을 박아 천천히 그리고 고통스럽게 죽음에 이르게 하는 형벌입니다. 그래서 많은 죄수들은 십자가 위에서 온갖 저주와 욕을 퍼부었습니다. 고통이 너무 심했기 때문입니다. 예수님께서도 극심한 고통을 겪으셨을 것입니다. 그런 예수님을 위로한 제자들이 아무도 없었습니다. 예수님을 십자가 위에 외롭게 방치했습니다. 주변에 있던 사람들, 이전에 호산나 외쳤던 사람들은 예수님을 조롱했습니다. 그런데 하나님께서는 그런 예수님을 위로하시기 위해 한편 강도를 사용하셨습니다. 그 강도는 십자가 위에서 구원받았습니다. 극심한 고통 중에 저주와 욕을 쏟아붓는 것이 아니라 예수님께 당시의 나라에 임하실 때 나를 기억하소서 소원했습니다. 구원자이신 예수님을 믿음으로 고백한 것입니다. 이것이 주님에게 큰 위로가 되었을 것입니다. 구원의 사명을 다시 강하게 주님께 각인시켰을 것입니다. 전혀 예상하지 못했던 인물입니다. 계산에 들어있지 않는 사람이었습니다. 강도였습니다. 중한 죄인이었습니다. 그런데 그는 예수님의 고난에 동참했습니다.

그렇게 예수님께서 십자가에서 구원사명을 감당하시고 모든 것을 다 이루시고 돌아가셨을 때 형벌을 집행하던 로마의 백부장이 갑자기 등장합니다. 이는 진실로 하나님의 아들이었도다! 고백했습니다. 제자들이 아닙니다. 유대인들이 아닙니다. 이방인 로마 백부장입니다. 유대인들을 무시하고 조롱해야 할 백부장이 믿음의 고백을 했습니다. 전혀 예상하지 못했던 사람의 입에서 믿음의 고백이 나왔습니다. 그리고 아리마대 요셉과 니고데모가 예수님을 장례했습니다. 제자들은요? 다 도망갔죠. 호산나 외쳤던 사람들은요? 저주를 쏟아 부었습니다. 아무도 십자가에 달리신 예수님을 장례하지 않았습니다. 그 때 아리마대 요셉과 니고데모가 나섰습니다. 그들이 가지고 있는 공회의 지위를 다 잃을 수 있는 상황이었습니다. 그럼에도 무덤을 준비하고 주님의 장례를 치렀습니다.

기가 막힌 일이죠. 마땅히 고난에 동참하며 십자가의 길을 손잡고 걸어가야 했던 제자들, 사역의 주인공이라고 자처할 수 있는 자들은 다 도망갔습니다. 배신했습니다. 예수님께 호산나 외쳤던 지지자들, 정말 예수님을 왕으로 만들고 싶었던 킹메이커들은 오히려 예수님을 조롱하고 저주했습니다. 반면에 구레네 시몬, 로마총독 빌라도, 한 편 강도, 로마 백부장, 아리마대 요셉과 니고데모는 주역도 아니고 조연도 아니고 그저 엑스트라에 불과했는 데 예수님의 십자가의 길에 함께 서서 고통을 나누며 헌신했습니다. 환호성 속에서 묵묵히 주님을 등에 태우고 예루살렘으로 올라간 나귀처럼 헌신했습니다.

바로 이런 자들을 통해서 구원의 역사, 은혜의 일들이 이 땅에 일어난 것입니다. 주역이라고 외치고, 아니면 조연이라고 외치는 사람들, 자기의 능력을 과시하며 자신이 주님을 가장 사랑한다고 주장하는 사람들, 내가 가장 잘 믿는다고 내가 옳다고 목소리를 높이는 사람들이 결국 주님을 향해 등을 돌리는 경우가 많습니다. 반면에 아무 것도 아닌 것처럼 보이는 사람들, 지극히 작고 소외받은 사람들, 능력이 없는 사람들, 못난 사람들 바로 그들이 주님께서 다시 오실 길을 준비하게 될 것입니다. 먼저 된 자가 나중 되고 나중 된 자가 먼저 된다는 주님의 말씀이 성취되는 것입니다.

그러므로 우리는 나귀가 되기를 소망해야 합니다. 그것도 어린 나귀가 되기를 소망해야 합니다. 예수님을 위해서 목숨까지 바칠 것이라고 장담하며 목소리를 높이는 자가 아니라, 그저 묵묵히 주님을 태우는 도구가 되기를 소망해야 합니다. 예수님께서 쓰시는 사람들은 유명한 자들이 아닙니다. 무명의 사람들입니다. 잘난 사람들이 아닙니다. 못난 사람들입니다. 똑똑한 사람들이 아닙니다. 무식한 사람들입니다. 힘센 사람들이 아닙니다. 힘이 약한 사람들입니다. 돈 많은 부자가 아닙니다. 가난한 자들입니다. 나는 어떤 사람인가요? 뭔가 있어 보이나요? 그럼 조심해야 합니다. 복음을 훼방하는 자가 될 수 있기 때문입니다. 반면에 스스로 보기에도 정말 못나 보이시나요? 그럼 기대하셔도 좋습니다. 언제인지, 어떤 상황일지 모르지만 주님께서 나를 사용하실 것입니다. 재림의 길을 준비하는 자로 세우실 것입니다. 그래서 하늘의 별과 같이 빛나게 하실 것입니다.

고린도후서 11장 30절에서 사도 바울은‘내가 부득불 자랑할진대 내가 약한 것을 자랑하리라’고백했습니다. 그리고 고린도후서 12장 9절에 그런 사도 바울에게 예수님께서는‘내 은혜가 네게 족하도다 이는 내 능력이 약한 데서 온전하여 짐이라’말씀하셨습니다. 강한 자들은 자기 능력을 자랑하다 넘어집니다. 반면에 약한 자들에게는 하나님의 능력이 임하십니다. 그 사실을 깨닫고 우리도 약한 것을 자랑하는 그래서 나귀처럼 쓰임받기를 소망합니다. 그렇게 쓰임받는 자들에게 부어주시는 하나님의 놀라운 은혜와 복이 우리 모두에게 넘쳐나기를 주님의 이름으로 축원합니다.

찬송 : 150장(갈보리산 위에)

주기도문

기도제목

1. 나를 자랑하는 교만을 버리고 철저히 나를 낮추는 겸손이 있도록 기도합시다.

2. 약할 때 하나님의 능력이 임함을 깨닫고 약한 것에 감사할 수 있도록 기도합시다.

3. 부족한 나를 들어 쓰실 때, 자원하며 헌신할 수 있도록 기도합시다.

4. 배윤순장로님, 조순옥전도사님, 서문재안수집사님, 김은경집사님, 주님의교회 박미선사모님이 온전히 회복될 수 있도록 기도합시다. 구인회집사님께서 온전히 회복될 수 있도록, 또한 아픈 분들이 회복되어 다시 함께 예배하는 삶을 살 수 있도록 기도합시다.

5. 몽골선한이웃교회, 백암전원교회, 디딤교회, 주님의교회에 부흥의 역사가 있도록 기도합시다.

6. 가정경제가 회복될 수 있도록, 물질에 어려움이 없도록 기도합시다.

7. 자녀들이 학교에서 믿는 자로서의 아름다운 모습을 보이며 전도할 수 있도록, 그로 인해 주일학교가 부흥될 수 있도록 기도합시다. 

오늘 말씀에는 마지막 심판의 날 최후의 재판장이 되실 하나님을 소개하고 있습니다. 2천년 전 예수님께서는 대제사장의 재판정 앞에 피고로 잡혀 왔습니다. 유대종교지도자들은 예수님을 죽이는 것을 목표로 삼았습니다. 그러면서 사형에 해당되는 죄목을 제시하기 위해 증인들을 세웠습니다. 문제는 그 증인들이 거짓 증인이었다는 사실입니다. 예수님께 올무를 씌워 사형을 선고하려고 했습니다. 그런데 거짓 증언이었기 때문에 그들의 증언이 일치하지 않았습니다. 증언으로서 가치를 갖지 못했습니다.

예수님 또한 거짓 증언 앞에 잠잠하셨습니다. 그들의 증언이 거짓이었기에 대꾸할 가치가 없기도 했지만 더욱 중요한 것은 예수님은 십자가를 지기 위해 이 땅에 오셨기 때문입니다. 죄가 없으신 분이 사형을 당하기 위해서는 거짓 증언들이 있어야만 했습니다. 공정하다면 십자가 형을 받을 수 없습니다. 그래서 예수님은 묵묵히 재판정 앞에 앉아 계시기만 했습니다. 사형을 선고하라는 것입니다. 그것으로 대속의 사명을 감당하겠다는 의미의 침묵이었습니다.

이 때 대제사장이 예수님께 물었습니다. 네게 찬송 받을 이의 아들 그리스도냐! 증거가 없으니 종교적으로 예수님을 공격하기 위한 질문입니다. 신성모독죄를 뒤집어 씌우기 위함이었습니다. 그것을 아시고 예수님은 내가 그니라 말씀하셨습니다. 그리스도인 것이 맞기 때문입니다. 또한 그렇게 맞는 말을 해야지만 사형을 선고할 것을 잘 알고 계셨기 때문입니다. 이 말을 듣고 대제사장은 자기 옷을 찢으며 이것이 사형받을 이유라고 말을 했습니다. 그러자 어떤 사람들은 예수님의 얼굴에 침을 뱉고 예수님의 얼굴을 가리고 주먹으로 쳤습니다. 하인들은 손바닥으로 예수님을 때렸습니다.

그런데 오늘 본문에서 예수님은 자신이 그리스도임을 말씀하시며 인자가 권능자의 우편에 앉은 것과 하늘 구름을 타고 오는 것을 너희가 보리라 말씀하셨습니다. 재림과 심판을 말씀하신 것입니다. 지금은 피고로 너희들에게 무릎 꿀려 있지만, 침뱉음 당하고 주먹과 손바닥을 매를 맞고 있지만 마지막 심판의 때 내가 재판장으로 너희를 심판할 것이다! 말씀하신 것입니다. 사형이라고 언도한 자들을 비롯한 주님께 고통을 가한 모든 자들이 마지막 심판의 자리에서 주님이 재판장으로 계신 것을 보면 어떤 표정이 되겠습니까! 두려울 뿐입니다.

많은 사람들이 자신들을 재판장의 위치에 놓습니다. 그러면서 다른 사람들을 판단하고 정죄합니다. 그러면서 나는 문제가 없는 데 다른 사람들이 문제라고 주장합니다. 이 세상에서는 얼마든지 그럴 수 있습니다. 그런 판단과 재판장으로서의 역할이 통용될 수 있습니다. 2천년 전 예수님도 결국 십자가를 지셨습니다. 대제사장들과 유대인들의 판단대로 되었습니다. 그럴 때 그들은 우리가 이겼다 생각했을 것입니다. 그런데 똑같은 재판상황이 마지막 때 다시 재현될 것입니다. 그 때 피고였던 예수님이 재판장의 위치에 있을 것이고 재판장에 위치에 있던 자들이 피고의 자리에 설 것입니다.

두려운 일입니다. 예수님께서는 지극히 작은 자 하나에게 한 것이 곧 나에게 한 것이라 말씀하셨습니다. 이 말씀대로 내가 재판장의 위치에 서서 다른 사람을 판단하고 정죄한 것이 곧 예수님께 행한 것이기 때문에 마지막 심판의 자리에서 예수님께서 그 문제에 대해서 다시 재판하실 것입니다. 이 세상에서 끝나지 않습니다. 최후의 심판정에 다시 서게 될 것입니다. 그 때 누가 그 심판을 이기겠습니까? 주님을 판단하고 정죄하고 멸시한 사람들은 영벌을 받게 될 것입니다. 반면에 지극히 작은 자 하나를 사랑으로 섬긴 자들은 영생의 복을 누리게 될 것입니다. 마지막 심판의 자리를 기억하고 오늘 사랑하는 우리 모두가 되기를 소망합니다.

기도제목

1. 내가 아니라 오직 하나님이 재판장이심을 알고 하나님의 뜻에 따를 수 있도록 기도합시다.

2. 내 이웃에게 한 것이 곧 예수님께 한 것임을 알고 사랑하며 섬길 수 있도록 기도합시다.

3. 고난주간 동안 기도하며 그리스도의 고난에 동참하며 보낼 수 있도록 기도합시다.

4. 예배가 온전히 회복되며 만남과 교제가 회복될 수 있도록 기도합시다.

5. 배윤순장로님, 조순옥전도사님, 서문재안수집사님, 김은경집사님, 주님의교회 박미선사모님이 암에서 건강하게 회복될 수 있도록, 구인회집사님의 마비된 오른쪽과 말이 속히 풀려서 온전히 회복될 수 있도록, 아픈 성도들이 회복될 수 있도록 기도합시다.

6. 가정경제가 회복되도록, 하나님의 돌보심과 채우심의 역사가 가득할 수 있도록 기도합시다.

7. 자녀들이 학교에서 하나님의 비전을 갖고 미래를 준비할 수 있도록 기도합시다. 

오늘 본문에는 하나님의 뜻이 이뤄지도록 역사하시는 하나님을 소개하고 있습니다. 십자가를 지시기 전날 예수님께서는 겟세마네동산에 기도하러 가셨습니다. 베드로와 야고보와 요한 세 제자를 데리고 가셨습니다. 그리고 제자들에게 기도를 부탁하셨습니다. 예수님은 내 마음이 심히 고민하여 죽게 되었다 말씀하셨습니다. 하늘의 모든 영광을 버리고 이 땅에 오신 이유는 십자가에서 죽으심으로 우리의 죄를 대속하시기 위함입니다. 문제는 인간의 몸을 입고 이 땅에 오셨다는 것입니다. 완전한 인간이셨습니다. 또한 완전한 하나님이셨기에 당할 고통을 너무나 잘 알고 계셨습니다. 사탄의 강한 도전을 온 몸으로 받아내야 할 것을 알고 계셨습니다. 모르고 당하는 것도 아니고 알고 당하는 것이기에 인간의 몸을 가지신 예수님도 주저하셨습니다. 가능하면 받아야 할 고난의 잔을 옮겨 주시기를 기도했습니다.

이런 예수님의 기도는 예수님께서 고난받고 십자가를 지지 않고자 했다는 의미는 아닙니다. 우리에게 고난과 십자가가 얼마나 큰 고통인지를 알려주시기 위해 기도한 것입니다. 그렇게 우리를 사랑하셨다라는 것을 알려주시기 위함입니다. 그래서 나의 원대로 마시옵고 아버지의 원대로 하옵소서 기도한 것입니다. 인간으로서는 당연히 고통을 피하고 싶습니다. 그 마음을 예수님께서는 인정해 주신 것입니다. 그러나 우리가 구원받은 백성이라면 내 원, 내가 바라는 것이 아니라 하나님께서 원하시는 것을 따라가는 것이 옳다는 것을 예수님이 직접 말씀하시고 보여주신 것입니다.

오늘 우리도 마찬가지입니다. 죄악된 인간으로서 고난의 길보다는 편한 길을 좋아합니다. 이걸 잘못되었다 말할 수 없습니다. 누구나 다 그렇습니다. 내가 바라는 길이 있습니다. 내가 하고 싶은 일이 있습니다. 그런 것만 하고 살면 얼마나 좋겠습니까! 그러나 믿는 자들은 그럴 수 없습니다. 그래서도 안 됩니다. 항상 하나님께서 원하시는 뜻이 무엇인지를 묻고 그 뜻에 내 뜻을 복종시키는 삶이 있어야 합니다. 돈을 바라보면 마음이 좋습니다. 돈이 쌓이는 것을 보면 흡족합니다. 그래서 사람들은 돈을 곁에 두고 싶어하죠. 그런데 하나님께서는 돈을 사랑함이 일만악의 뿌리라고 말씀하셨습니다, 그리고 일용할 양식 이상의 것이 있을 때 흩어 구제하라고 말씀하셨습니다. 그럴 때 우리도 예수님처럼 기도해야 합니다. 나의 원대로 마시옵고 아버지의 원대로 하옵소서. 모든 일에 같은 방식입니다. 내 뜻을 구하지 않고 하나님의 뜻을 구하고 그 뜻대로 살아가야 합니다. 그럴 때 하나님의 뜻을 이루는 자들에게 부어 주시는 하나님의 은혜와 복이 넘쳐나게 될 것입니다.

오늘 본문에서 주목해야 할 구절은 38절에 나온 시험에 들지 않게 깨어 기도하라 는 말씀입니다. 마음에는 원이지만 육신이 약합니다. 늘 마음으로는 하나님의 뜻대로 살아가고 싶지만 실제로는 내 욕심이 앞섭니다. 인간의 약점입니다. 그것을 내 힘으로 이겨내려고 해서는 안 됩니다. 그럴 수 없기 때문입니다. 그래서 예수님께서는 기도 외에는 이런 종류가 나올 수 없다 말씀하신 것입니다. 내가 기도할 때, 하나님의 도우심을 구할 때 하나님께서 육신이 약하여 할 수 없는 일들을 할 수 있도록 도와주십니다. 하나님의 도우심이 있어야지 마음이 원하는 대로 선한 일에 힘을 쓸 수 있게 됩니다. 그리고 나서 이 모든 것을 이루신 분이 하나님이심을 고백하게 됩니다. 그러므로 성도들은 항상 기도해야 합니다. 하나님께 부르짖어야 합니다. 기도하는 자들이 겸손한 자입니다. 지혜로운 사람입니다. 기도하지 않는다는 것은 내 힘 의지한다는 교만입니다. 그러므로 넘어집니다. 다시금 우리 안에 기도가 회복되어야 합니다. 그렇게 기도함으로 하나님의 역사를 경험하는 대흥의 모든 성도 되기를 소망합니다.

기도제목

1. 나의 약함과 악함을 인정하며 하나님의 도우심을 구하는 지혜가 있도록 기도합시다.

2. 하나님의 뜻 안에 내 뜻을 철저히 굴복시키며 하나님의 뜻을 이룰 수 있도록 기도합시다.

3. 겸손함 마음으로 기도에 힘을 쓸 수 있도록 기도합시다.

4. 예배가 온전히 회복되며 만남과 교제가 회복될 수 있도록 기도합시다.

5. 배윤순장로님, 조순옥전도사님, 서문재안수집사님, 김은경집사님, 주님의교회 박미선사모님이 암에서 건강하게 회복될 수 있도록, 구인회집사님의 마비된 오른쪽과 말이 속히 풀려서 온전히 회복될 수 있도록, 아픈 성도들이 회복될 수 있도록 기도합시다.

6. 가정경제가 회복되도록, 하나님의 돌보심과 채우심의 역사가 가득할 수 있도록 기도합시다.

7. 자녀들이 학교에서 하나님의 비전을 갖고 미래를 준비할 수 있도록 기도합시다. 

오늘 본문에는 우리의 연약함을 아심에도 그럼에도 불구하고 우리를 사랑하시는 하나님의 모습을 보여주고 있습니다. 예수님은 하나님이시기에 다 아셨습니다. 고난과 십자가의 현장에서 제자들이 어떻게 할 것을 미리 다 아셨습니다. 가룟 유다가 예수님은 돈 몇 푼에 팔아 넘길 것을 아셨습니다. 베드로가 닭이 두 번 울기 전에 세 번이나 예수님을 부인할 것도 아셨습니다. 예수님을 죽기까지 지키겠다고 장담하던 제자들이 다 주님을 버리고 도망갈 것도 아셨습니다. 모두 배신자들이었습니다. 그 사실을 알면 괘씸할 수밖에 없습니다. 그들을 위해서 떡과 잔을 나눌 마음이 싹 사라지게 됩니다.

그러나 예수님은 그럼에도 불구하고 제자들을 위해 떡을 떼고 잔을 나눴습니다. 그들을 먹이셨습니다. 유월절 만찬을 함께 하셨습니다. 그리고 그들을 끝까지 사랑하셨습니다. 이것이 하나님의 사랑입니다. 뭔가 잘 해서 사랑해 주는 것은 누구라도 할 수 있습니다. 이 세상에서도 흔히 볼 수 있는 사랑입니다. 그냥 아무 것도 아니라면, 내게 잘 해 주는 것도 아니고 해를 끼치는 것도 아니라면 그런 사람들을 섬기는 것도 큰 문제는 없습니다. 정말 문제는 나를 배신하고 나에게 해를 끼치는 원수와 같은 사람입니다. 그런 사람까지 사랑하는 것이 주님의 사랑입니다. 그러니까의 사랑이 아니라 그럼에도 불구하고의 사랑입니다. 우리가 아직 죄인되고 원수되었을 때 우리를 위해 기꺼이 십자가 지신 주님의 사랑입니다.

그러면서 주님께서는 우리에게 명령하셨습니다. 내가 너희를 사랑한 것처럼 너희도 서로 사랑하라! 주님께서 보여주신 사랑은 그럼에도 불구하고의 사랑입니다. 그 사랑을 우리에게 요구하고 계십니다. 내가 원수와 같은 사람을 사랑할 수 있는 이유는 이미 나에게 한량없는 하나님의 사랑이 부어졌기 때문입니다. 일만 달란트의 사랑이 내게 부어졌기 때문입니다. 그 사랑을 받았기에 못된 친구인 일백 데나리온 빚지고도 갚지 않은 그 친구를 용서할 수 있는 것입니다. 내가 일만 달란트 용서 받지 못했다면 일백 데나리온 빚진 친구를 용서해줄 이유가 없습니다. 그러나 내가 일만 달란트 용서받았다면 마땅히 일백 데나리온 빚진 친구를 용서해야 합니다.

분명히 마땅히라고 말씀하셨습니다. 사랑해도 좋고 아니면 어쩔 수 없다가 아닙니다. 사랑해야 하는 것입니다. 물론 사랑의 방식은 다양합니다. 중요한 것은 마음으로 이웃을 미워해서는 안 된다는 것입니다. 그가 잘못한 것 맞습니다. 죄를 지은 것 맞습니다. 그럼에도 불쌍히 여기고 바른 길로 돌아올 수 있도록 중보하고 기도하는 것이 우리가 감당해야 할 사랑입니다.

오늘 본문에서 주목해야 할 구절은 31절에 나온‘내가 주와 함께 죽을지언정 주를 부인하지 않겠나이다’라는 베드로의 다짐입니다. 다짐 자체가 잘못된 것은 없습니다. 주님을 향한 사랑을 다짐이기 때문입니다. 문제는 이것이 약속이었다는 것에 있습니다. 약속을 했으면 반드시 지켜야 합니다. 하나님께서 미쁘시다, 신실하시다 표현하는 것은 하나님께서는 약속한 것을 반드시 지키시기 때문입니다. 그런데 베드로는 약속하고 그 약속을 지키지 못했습니다.

이것이 인간의 연약한 모습입니다. 약속을 할 때에는 자신있습니다. 지킬 자신이 있는 것이죠.. 그런데 살다보면 그러지 못한 나 자신을 발견하게 됩니다. 그럴 때 회개해야 합니다. 그리고 죄를 반복해서는 안 되죠. 함부로 약속하지 않는 것입니다. 그리고 약속을 했다면 그 약속을 지키기 위해서 최선을 다해야 합니다. 많은 분들이 약속을 하는 것과 지키는 것을 별개로 생각합니다. 지키지 않아도 전혀 마음에 거리끼지 않습니다. 악한 모습입니다. 내가 한 약속을 지키기 위해 최선을 다해 노력해야 합니다. 지킬만한 약속을 하고 그것을 지킴으로 하나님께 인정받는 귀한 믿음이 우리 안에 있기를 소망합니다.

기도제목

1. 그러니까의 사랑이 아닌 그럼에도 불구하고의 사랑을 행할 수 있도록 기도합시다.

2. 원수까지 사랑하는 것이 마땅히 우리가 해야 할 일임을 인정할 수 있도록 기도합시다.

3. 함부로 약속하지 않고 약속했다면 반드시 지킬 수 있도록 기도합시다.

4. 예배가 온전히 회복되며 만남과 교제가 회복될 수 있도록 기도합시다.

5. 배윤순장로님, 조순옥전도사님, 서문재안수집사님, 김은경집사님, 주님의교회 박미선사모님이 암에서 건강하게 회복될 수 있도록, 구인회집사님의 마비된 오른쪽과 말이 속히 풀려서 온전히 회복될 수 있도록, 아픈 성도들이 회복될 수 있도록 기도합시다.

6. 가정경제가 회복되도록, 하나님의 돌보심과 채우심의 역사가 가득할 수 있도록 기도합시다.

7. 자녀들이 학교에서 하나님의 비전을 갖고 미래를 준비할 수 있도록 기도합시다. 

오늘 본문에는 우리가 가야 할 길을 미리 준비하시는 하나님의 모습을 소개하고 있습니다. 십자가에서 우리의 죄를 대속하시기 전에 예수님은 유월절 음식을 제자들과 함께 먹고자 하셨습니다. 유월절 만찬을 통해서 성만찬을 제정하여 주시고 고난과 십자가 그리고 부활의 소망을 제자들에게 나누기를 원하셨던 것입니다. 문제는 예수님과 제자들의 고향이 예루살렘이 아니어서 유월절 만찬을 먹을 장소가 마땅하지 않았다는 것입니다. 요즘처럼 예약하는 식당 같은 것이 있지도 않은 시대였습니다. 그래서 제자들은 유월절 식사를 어디서 해야 할 수 있을지 난감했습니다.

그래서 주님께 물어봤습니다. 어디서 유월절 식사를 할 수 있을까요? 그 때 예수님께서는 제자들에게 성내에 들어가 물 한동이 가지고 가는 사람에게 알아보라고 말씀하셨습니다. 그러면 자리를 펴고 준비한 큰 다락방을 보여줄 것이라고 하셨습니다. 그러면서 예수님께서는 분명히 나의 객실이라고 말씀하셨습니다. 예수님이 사용할 객실입니다. 예수님께서는 이 모든 일들에 대해서 미리 아시고 준비하셨습니다. 제자들은 알지 못했습니다. 그러나 주님께서는 미리 모든 것을 아시고 준비하시고 제자들에게 갈 길을 보여주셨습니다.

오늘도 예수님은 우리가 가야할 길을 알고 준비해 주십니다. 우리가 해야 할 일은 주님께 길을 묻는 것입니다. 어디로 가야 할까요? 그리고 길을 알려주시면 그 길로 순종하며 걸어가면 됩니다. 그럴 때 하나님께서 나를 위해서 일하시는 것을 볼 수 있게 됩니다. 물론 그 길이 내가 원하지 않는 길일수도 있습니다. 그러나 주님께서 예비하신 길이 내가 원하는 길보다 훨씬 더 좋은 것임을 믿고 순종하며 나가야 합니다. 사도 바울은 아시아 지역에서 복음을 전하고 싶어했습니다. 그런데 성령께서 길을 막으셨습니다. 그리고 마게도냐 사람들이 이리로 와서 복음을 전하라는 환상을 보여주셨습니다. 그렇게 보여주신 길에 순종하여 마게도냐로 갔을 때 빌립보에서 자주 장사 루디아를 만나고 빌립보 교회가 세워졌습니다. 고집하며 아시아에 남아 있었다면 복음의 전파도 이뤄지지 않았을 것입니다. 보여주신 길에 순종하며 나갔을 때 유럽으로의 복음의 길이 열리게 되었던 것입니다.

하나님께서는 오늘도 구하는 자들에게 길을 보여주십니다. 전혀 길이 없는 것처럼 보이는 상황에서도 길을 열어주십니다. 그러므로 성도들은 막다른 골목에 다다랐을 때에도 낙망해서는 안 됩니다. 하나님께는 길이 있기 때문입니다. 그렇게 길을 보여주실 때 감사함으로 받고 순종하며 나가는 우리 모두가 되기를 소망합니다.

오늘 본문에서 주목해야 할 구절은 19절에 나온‘나는 아니지요’라는 말씀입니다. 배신에 대해 말씀하실 때 제자들은 서로 나는 아니라고 대답을 했습니다. 나는 주님을 끝까지 지킬 것이라 다짐한 것입니다. 그렇게 말하고서 부인하고 도망쳤습니다. 주님을 지키지 못했습니다. 나는 아니지요 라고 말하기보다 내가 그런 사람인 것을 인정하는 지혜가 있어야 합니다. 다들 믿음을 버릴 때에도 나는 안 그럴거야 말할 수 있습니다. 그러나 그것은 교만입니다. 오히려 내가 가장 빨리 믿음에서 떠날 사람이라는 것을 알아야 합니다. 내가 주님을 배신하고 범죄할 사람이라는 사실을 고백해야 합니다. 바울도 스스로를 죄인 중의 괴수라 불렀습니다. 그러기에 겸손히 자신을 쳐서 복종하는 삶을 살 수 있었던 것입니다. 나의 믿음을 자랑하기보다 나의 연약함을 하나님께 보여드리고 하나님의 도우심과 긍휼을 구하는 겸손한 지혜가 우리 안에 있어야 합니다. 나의 죄악됨을 인정해야 더 조심하고 절제하게 됩니다. 헛된 교만을 버리고 진정한 겸손으로 하나님 앞에 서는 대흥의 모든 성도님들 되기를 소망합니다.

기도제목

1. 길이 보이지 않아도 하나님의 예비하심을 믿고 두려워하지 않을 수 있도록 기도합시다.

2. 하나님께서 길을 보여주실 때 온전히 순종하며 따라갈 수 있도록 기도합시다.

3. 나의 약함과 악함을 인정하며 하나님의 도우심과 긍휼을 구할 수 있도록 기도합시다.

4. 예배가 온전히 회복되며 만남과 교제가 회복될 수 있도록 기도합시다.

5. 배윤순장로님, 조순옥전도사님, 서문재안수집사님, 김은경집사님, 주님의교회 박미선사모님이 암에서 건강하게 회복될 수 있도록, 구인회집사님의 마비된 오른쪽과 말이 속히 풀려서 온전히 회복될 수 있도록, 아픈 성도들이 회복될 수 있도록 기도합시다.

6. 가정경제가 회복되도록, 하나님의 돌보심과 채우심의 역사가 가득할 수 있도록 기도합시다.

7. 자녀들이 학교에서 하나님의 비전을 갖고 미래를 준비할 수 있도록 기도합시다.